詩人的生活是不可以細想的。曾經為李白如何生計問過老師，老師說：體會他精神就可以了，干嘛讓他從云端走到地上呢？
所以沒敢想嫁李白。
有人說一個人的命運主要由兩次機會決定，一是出生，二是升學及就業；若是女子，還有第三次機會，就是嫁人。出生是由上天決定的，生于豪門，就是大家閨秀；生于窮戶，就是小家碧玉。升學及就業，也受種種因素牽制，不見得皆由人意，唯有嫁人，主動權基本操縱在自己手中。
如果上蒼給我一次完全自主的機會，讓我不受時空的限制，自由地選擇我要嫁的男人，那么，誰會是我最終的選擇？
近代女子為文而名聲最盛者，非冰心莫屬，她曾評述最佳男人應“情”“趣”“味”兼備，尋常男子，能具其中之一已是難得，三者兼備者，真是少之又少。冰心認為梁實秋先生就是有“情”有“趣”有“味”的男子，我們對梁先生也非常欣慕，但是，歷史上有一位古人，跟他相比，梁先生不過是小情小趣小味，而他，是真正的大情大趣大味。他，就是蘇軾。先說“情”。人若無情，不如草木，一個人之可愛與可敬，全在于其之真情，才高如顧城，卻以利斧劈死相濡以沫的妻子，這樣的男人，為他心寒都來不及，想說愛他，確實不容易。中國古代的男人，把忠孝節義看得重于一切，與妻子的情誼，看得最淡，如《三國》《水滸》中的英雄好漢，以同性的眼光看去，確實值得欽敬，以異性的眼光看去，未免心中酸澀。所幸，蘇軾是有血有肉的人，并非這樣有義無情的英雄。
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。”這是蘇軾在妻子王弗去世后十年寫下的悼亡詩。結發同枕席，黃泉共為友，本想執子之手，與子偕老，誰料一朝棄我而去，從此幽冥隔世，軒窗凄然一面，醒來卻是幽夢一場，隔著近千年的時光，我們仍能感受到詞人無盡的悲痛。天不假年，蘇軾先后三位王姓妻子，卻都棄他而去，沒有一人伴他走完生命的旅程。“不合時宜，唯有朝云能識我；獨彈古調，每逢暮雨更思卿。”據說這是蘇軾懷念最后一位妻子兼紅顏知已王朝云而作，晚年喪妻，形只影單，瀟瀟暮雨，多少落寞與孤獨，只向琴中傾訴。自古男兒多薄情，多少男子老婆還活著，就巴不得她趕快死去，有幾人似蘇軾這般深情？
再說蘇軾之趣。據傳，丞相王安石曾大發宏論：“四馬為駟，天蟲為蠶，古人造字，定非無義。”蘇軾問：“鳩字九鳥，可知有故？”王安石欣然請教，蘇軾答：“《毛詩》云：‘鳴鳩在桑，其子七兮’，連爺帶娘，共是九個。”這樣妙答，真讓人不由大笑。據說蘇軾有一妹，聰明才智不亞其兄。蘇軾大胡須，長下頦，妹妹高額頭，深眼窩。兄妹互相取笑嘻戲。妹妹笑哥哥：“口角幾回無覓處，忽聞毛里有聲傳。”“去年一滴相思淚，至今流不到腮邊。”哥哥笑妹妹：“未出庭前三五步，額頭先到畫堂邊。”“幾回拭臉深難到，留卻汪汪兩道泉。”兄妹對詩，何其有趣，民間還流傳著許多蘇軾制的妙謎，撰的趣聯，巧答、逸聞。民間流傳的東西雖夸張，卻最見人的真性情，這些故事不見得件件真實，蘇軾之機敏與幽默，由此卻可窺一斑。幽默之人，往往是最體貼與富有理解力之人，也唯有這種人，方能從平凡的生活中尋出無盡樂趣，一本正經的道學先生，與無情有義的英雄一樣，是供外人欽敬的，不是值得自家人喜歡的。一個人有情有趣，已是難得，但若無味，日日相守，終嫌其淺薄。我們且看蘇軾的詞——“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，多么豪邁；“墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。”多么俏皮；“明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年。”又是多么空濛清幽。 蘇軾還是兩宋第一位大書法家，其行書筆墨濃郁，不似王羲之行書的空靈優雅，不似顏真卿楷書的端正森嚴，也不似張旭草書的狂放飛舞。蘇軾之書法有筋有骨，厚重灑脫，一如他的詞句。蘇軾不僅詞文書法盡佳，流傳至今的東坡肉，東坡肘子，更不知讓多少人垂涎欲滴。詞句好，是文學品味高；書法好，是藝術品味高；飲食講究，是生活品味高。這樣三味俱高的男人，請問世間有幾？若能嫁于蘇軾，花前月下，與他品詩論詞，此樂何及！斂袖研墨，看他瀟瀟灑灑地寫字，此樂何及！待他離去，仿他字跡，狗尾續貂，拊掌而笑，此樂何及！閑來無事，與他閑敲棋子，探討食譜，此樂何及！羨慕朝云，嫉妒朝云，十二歲到蘇軾身邊，一守二十余年，不知朝云作何想，我們卻總覺得，她是世間第一幸福的女子。
蘇軾是值得一個女子用一生的時光相陪伴的男人，而李白，是值得一個女子用一生的時光去等待的男人。有個詞“高山仰止”，在我心里，李白就是一座“仰止”的“高山”。古代中國是一個詩的國度，詩壇群星燦爛，到唐代，更是群山巍峨，高峰迭起，每一座山，都是一個我們永遠無法達到的高度。在我們心里，卻總覺得只要努力，是可以爬上去的，爬不到山頂，也可爬到山腰或山腳，或者我們爬不上去，別人中總有可以爬上去的。李白不是一座這樣的.山，你站在他的腳下極目仰望，只見絕壁千仞，上接云天，飛鳥不可度，猱猿愁攀援，他俯瞰萬物，傲視蒼生。那種感覺是什么？只有一個詞可以形容——絕望。你最崇敬的詩人是誰？回答這個問題時我從未猶豫過：李白。你對李白的最大的感受是什么？我的回答就是“絕望。”很多人都奇怪我為什么要用這個詞，但是只有這個詞才可以表達我的真實感覺。專制的重壓與倫理的束縛，中國古代知識分子的背幾乎都被壓彎，他們忍辱含恥，成了“仕”，也有人矯枉過正，故意將胸部挺起，挺得背部向后彎去，這就是所謂的“狂士。”一直到今日，詩人多病態。古代的文人中，李白腰桿是最直的，人格最獨立，灑灑脫脫，按自己的意愿生活，功名利祿，榮華富貴，世態炎涼，歲月增長，都不曾讓他迷失本性。李白也狂，狂得天真可愛，不矯情，不造作，不無病呻吟，不故作深沉，愛就磊磊落落地愛，恨就不加掩飾得恨，他熱情地擁抱自然，擁抱生活。流行到山中隱居，他就到山中隱居，皇帝聞名招他出山，他既不自命清高，作不屑狀；也不受寵若驚，連夜寫皇恩浩如蕩的頌歌。而是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”在他看來，皇帝招他，是很自然的事情，沒有必要感激涕零；從此可以實現“致君堯舜上，再使風俗淳”的愿望，他是高興的，于是他就“仰天大笑”，讓周圍的人盡被他的快樂所感染。千載之后，每讀此詩，都感受到他孩童一般純真的感情。他曾千金散盡，官至翰林，在他的詩歌中，對過去的富貴與榮華，卻從未表現出一絲一毫的留戀，他今朝有酒今朝醉，盡情地享受生命的歡樂，絕不回顧與彷徨。他是唐人的驕傲，世間的奇品。嫁給李白的缺點是，你不可能將他留在你身邊，哪個女子的魅力再大，也不會大過皇帝的權力，他敢“天子呼來不上船，自言臣是酒中仙。”塵世間就沒有東西可以束縛他、羈絆他。他是鴻鵠，不會因為一只雀而留在哪個樹椏的巢里；他是游云，不會因為一株禾苗的招手就停頓下來，“謫仙”這個稱謂最適合于他。也許，他本就不是塵世間的人，他是天地精華育成的種子，遠古時，某位仙人的腳步從大地上邁過，將他遺失塵世的泥土里，千千萬萬年過去，遇到合適的陽光與雨露，他在塵世的土里開起花來，但他是仙品，塵世間的人、塵世間的事、塵世間的情，都會感動他，卻都留不住他。他“筆落驚天地，詩成泣鬼神”，“酒酣揮灑翻河筆，險句能令鬼神泣，至今光焰照塵寰，一字堪賞雙白璧。”鬼神夜泣，況我凡人。杜甫對李白念念不忘，恐怕不僅僅是友誼，更對是李白浪漫才華的敬仰。站在李白的面前，誰會不感到絕望!那種絕望啊，絕望得讓人想縮到石頭的縫隙里，痛痛快快地大哭一場，讓淚水滋育起一朵花來，歲歲年年在路邊招搖，只為詩人經過時，能往這里瞥一眼。瞥我一眼啊，我就化為漫天花雨，紛紛揚揚地落，蓋滿江河山川，瞬息灰飛煙滅，歸于永恒的泥土。
我寫不出氣吞山河的詩句，也沒有生在一個能出詩人的時代，這讓我對他更加倍地熱愛與崇敬。因為這種熱愛與崇敬，我理解二十三歲的柳如是浮舟造訪年近六十的錢謙益，紅顏伴白發，二十余年癡心不變。我理解，鄭板橋愿為“徐青藤門下走狗”的念頭，理解齊白石“恨不早生三百年，為青滕磨墨理紙”的想法。那是對自己偶像的熱愛與崇敬，至無以復加，能留在自己的偶像身側，不做人，做狗亦心甘。
鄭板橋愿為徐青滕之狗，我何不可做李青蓮之狗？以青蓮之個性，必不會喜歡哈巴狗，那我就做一只狼狗，他仗劍遠游時，默默跟在他身后，他對月吟詩時，我遙望他，絕不打擾他的興致，有人敢于侵犯他時，我愿以死保衛他。齊白石愿為徐青藤磨鋪理紙，我也愿為李青蓮之奴仆，為他背負行囊，伴著他風餐露宿，跋山涉水，累死絕無怨言。但我是一女子，我渴望經過世世輪回，在他生活的那個時代里遇上他，我將穿一襲紅衣，出現在他面前，親眼看著我久仰的容顏。哪怕次日他就離去，留給我的又是永生永世的等待。
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