從對作品的喜愛來說，我更喜歡東坡的豪放和大氣；而若論其人，我則更喜歡李白的自知。
有先賢云：人不可有傲氣，但不可無傲骨。
東坡有傲骨也有傲氣，而李白有傲骨更有自知之明。
據(jù)傳，蘇東坡有一次到丞相王安石宅第，恰逢主人不在。東坡看到書房桌上有一首未寫完的詩，便上前去看，見紙箋上只有“昨夜西風(fēng)過院庭，吹落黃花滿地金”兩句，墨跡尚未干，顯然是王安石偶有急事，沒能寫完便出去了。
看見這兩句似乎不合常理的詠菊詩，蘇東坡隨即提筆續(xù)上了“秋花不比春花落，說與詩人仔細(xì)吟”的詩句，然后轉(zhuǎn)身離去。直到后來被貶黃州，看到在西風(fēng)中紛紛飄落的秋菊花瓣時(shí)，他才知道花卉種類繁多，世界無奇不有，王安石寫的是黃州的菊花，是自己孤陋寡聞卻自以為是地給他續(xù)詩。
其實(shí)，改詩被貶是蘇東坡的傲氣所致。
王安石是北宋名相，中國歷史上杰出的政治家、文學(xué)家，與保守派蘇東坡截然不同的是他還是矢志不渝的改革家。兩人之間不但政見不同，而且蘇東坡心里對王安石的才學(xué)見地也不服氣。
“寧可枝頭抱香死，不隨落葉舞秋風(fēng)。”
若是當(dāng)時(shí)蘇東坡冷靜地想一想，作為才華橫溢的飽學(xué)之士王安石不會(huì)連菊花不落花瓣的習(xí)性也不知道，他不可能輕易落筆作詩，而正是自己的傲氣才導(dǎo)致了改詩被貶的后果。
關(guān)于李白的'傲骨有很多的傳說，如醉草嚇蠻書時(shí)讓太尉磨墨、國舅脫鞋；不愿朝中為官、但乞金牌沽酒以及填梨園詞時(shí)讓貴妃調(diào)羹醒酒等等。他也曾有詩云：豈能摧眉折腰事權(quán)貴，令我不得開心顏。
詩人憤世嫉俗的傲骨躍然而出。
杜甫在《飲中八仙歌》中寫道：
李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠；
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
而最值得稱道的是這位詩仙酒仙不恃才傲物，有自知之明。當(dāng)李白第一次登上黃鶴樓，壯麗的景色讓他陶醉，而正當(dāng)要即興賦詩時(shí)卻看到了崔顥的《黃鶴樓》詩：
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
看完崔顥的詩句，李白立刻清醒地知道，自己不可能寫出超越崔顥的詩句，于是慨然揮毫，寫下了“眼前有景道不得，崔顥有詩在上頭”的兩句詩。
作為朝野盡知四海聞名的“詩仙”，在名氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如自己的崔顥詩面前能夠避讓能有自知之明，這不是一般人所能及的，必須有博大的胸懷才能做到，而李白卻做到了，這正是他的過人之處。
李白不但能客觀公正地看待別人的優(yōu)秀作品，而且能借鑒吸收其精華為己所用，后來他曾仿崔顥的詩韻作《登金陵鳳凰臺(tái)》一首：
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
古語曰：人貴在有自知之明。
其意思是說有自知之明的人方才為貴，可在現(xiàn)實(shí)生活中像李白這種能有自知之明的人實(shí)在是太少了。
李白辭世后，葬于采石江邊，慕其詩名而來吊唁的人千百年來絡(luò)繹不絕，許多人還在墓前題寫詩句，名為悼念，其實(shí)是以能為這位“詩仙”題詩而為榮耀，而大都是平庸之作。這種沒有自知之明的舉動(dòng)難以制止，延續(xù)了很久。直到明代，有位名叫梅之渙的實(shí)在看不下去，便在墓前題了一首詩：
采石江邊一堆土，李白詩名高千古；
來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。
這首詩尖刻地嘲諷了那些沒有自知之明的人，自此，在李白墓前題詩的現(xiàn)象方才得以遏止。
常言道：當(dāng)局者迷，旁觀者清。
有傲骨無傲氣是一種修養(yǎng)，而能有自知之明則更是難能可貴的境界。
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