在文學(xué)史上，蘇軾是一位通才，在詩、詞、文、書、畫各個方面都作出了杰出的貢獻(xiàn)。詩，歷史上僅有兩人以姓氏命名，“杜詩”和“蘇詩”；以下是“蘇軾的曠達(dá)情懷”，希望能夠幫助的到您！

　　蘇軾拓寬了題材，開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)，史以“蘇辛”并稱；蘇軾的文章如行云流水，居唐宋八大家之首；書法，蘇軾求變、尚意，自成一家，推為“宋四家”之冠；繪畫方面蘇軾首倡傳神寫意，第一次提出了“士人畫”的概念。這樣一位曠世無雙的文化巨人，四十年仕途生涯卻坎坷曲折。嘉佑二年考著禮部進(jìn)士，繼而“制科”入三等（最高等），經(jīng)歷五個朝代，曾任八州州官，政績卓著，元佑時擢升高位，成為朝廷重臣。在政治上，他既反對王安石的激進(jìn)變法，又反對司馬光的盡廢新法，主張“漸進(jìn)”的變革，對新法要“參用所長”，因而兩次被貶：第一次被貶到湖北的黃州，第二次被貶到廣東省的惠州和海南島的儋州。蘇軾一生，有四分之三的時間是在地方上度過的，在朝任職的時間，總計不到十年。有三分之一的時間是在貶所度過的。而且一貶再貶，由黃州而惠州，由嶺南而海南，愈貶愈遠(yuǎn)，在極其艱難的歲月中，他始終保持著樂觀、積極、曠達(dá)的處世態(tài)度，一生著述不輟，因而，他愛國愛民的思想，巨大的文學(xué)成就以及人格力量的魅力，又使起成為一位深受人民喜愛和崇敬的偉大人物。縱觀蘇軾的一生，可以說是歷盡艱辛、大起大落的一生，蘇軾的思想也是非常復(fù)雜的，這里，我著重論述在蘇軾大量的詩文中，體現(xiàn)出的曠達(dá)精神。

　　所謂曠達(dá)，在《現(xiàn)代漢語詞典》中解釋為“心胸開曠，想得開。”在《詞源》中解釋為“心胸開曠，舉止無檢束。”蘇東坡的確如此，這種身處逆境之中，既保持一種超然物外，隨遇而安的達(dá)觀胸懷，又始終不放棄對人生的熱愛，對美好事物追求的態(tài)度，就是蘇軾曠達(dá)精神的所在。

一、蘇軾曠達(dá)精神的表現(xiàn)

　　蘇軾的曠達(dá)精神表現(xiàn)在許多方面，他對政治榮辱、對家庭的磨難離散、對自身生活、對后學(xué)僚屬等方面的態(tài)度，就可以看出他的這種胸襟。

對待政治榮辱

　　對政治榮辱，蘇軾一直保持著寵辱不驚的態(tài)度。宋仁宗嘉佑元年（1056年），蘇軾同弟弟一道，在父親的帶領(lǐng)下進(jìn)京應(yīng)試，順利通過了舉人考試。第二年參加禮部考試，居第二名，在復(fù)試中，以“春秋對義”獲得第一。嘉佑二年（1057年）三月宋仁宗殿試，蘇軾與蘇轍同科進(jìn)士及第，當(dāng)時的元老重臣?xì)W陽修、韓琦、富弼等都以國士之禮對待年輕的蘇軾，但蘇軾并未以此自衿。而對自己一貶再貶的人生遭遇，他也未哭天搶地，絕望消極。熙寧七年九月至熙寧九年十二月蘇軾任密州太守時，是蘇軾心情非常沮喪的時期，但正是生活的艱辛，使他寫出了成功的佳作。蘇軾的詞作在這一時期有了重大的發(fā)展，形成了他豪放的詞風(fēng)。如《江城子  密州出獵》、《水調(diào)歌頭   明月幾時有》。元豐二年（1079年）蘇軾因作詩諷刺新法，被捕下獄，出獄后，責(zé)受黃州團(tuán)練副使。經(jīng)歷了“烏臺詩案”的文字獄后，蘇軾心有余悸。“得罪以來，不復(fù)作文字”，生活艱苦自不待言，親友的冷漠更是雪上加霜。在這樣的重重壓力下，盡管他也有孤凄抑郁之感，但這并未成為他生活的基調(diào)。那些爽健俊秀，豪放飄逸之作，處處表現(xiàn)出了蘇軾“善自寬”的特點。如：“自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。”（《初到黃州》）；“誰道人生不再少，君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。”（《浣溪紗》）；“掃地焚香閉閣眠，簟紋如水帳如煙。客來夢覺知何處，掛起西窗浪接天。”（《南堂五首》之五）此外，《念奴嬌》中“憑高眺遠(yuǎn)”、《西江月》中“照野彌彌淺浪”、《水調(diào)歌頭》中“落日繡簾卷”等。這些詩詞均作于他貶黃州之后，在詩中，我們看到的是秀美的風(fēng)物，雍容的氣度，安閑自得的情趣。蘇軾一生的文學(xué)名篇，很多是在黃州謫居期間完成的`。代表著蘇軾散文高峰的前后《赤壁賦》，特別是那首蘇詞中乃至整個詞史上被譽為“千古絕調(diào)”的豪放派代表作《念奴嬌·赤壁懷古》也作于此時。詞中雖有功業(yè)未成，壯志未酬，韶華易逝，人生苦短等哀嘆，但哀而不傷，嗟嘆而不頹喪。相反，那由大江、驚濤、巨石、高巖所構(gòu)成的宏偉畫面，那睥睨一世，叱咤風(fēng)云的英雄人物所組成的歷史長卷，展現(xiàn)在讀者面前，使人視野為之開闊，胸襟為之開展，精神為之振奮。這些，都是他心境曠達(dá)的表現(xiàn)。

　　當(dāng)蘇軾五十多歲時，新黨再度執(zhí)政。公元1094年，蘇軾被貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，惠州安置。惠州，今廣東惠陽，在大庾嶺以南，當(dāng)時屬瘴癘蠻荒之地。從此，開始了他晚年長期的流放生活。但蘇軾并沒有哀號悲嘆。雖然“兄弟俱竄，家屬流離”，但蘇軾的心情也只是“隨緣委命”“超然自得，不改其度”（《與程德孺書》）。他把心力傾注在當(dāng)時的政事和百姓生活上。在惠州時，他寫下了如下詩句：“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”（《惠州一絕》）“白頭蕭散滿霜風(fēng)，小閣藤床寄病容。報道先生春睡美，道人輕打五更鐘。”（《縱筆》）在詩句中，看不見愁苦。風(fēng)物美，讓他樂而往鄉(xiāng)；春睡猶美，“失意之人作曠達(dá)語”（紀(jì)昀批語）。他這樣曠達(dá)，以致當(dāng)時宰相章惇見此詩，認(rèn)為蘇軾太“安穩(wěn)”，將蘇軾遠(yuǎn)貶儋洲。（曾季貍艇齋詩話》）

　　但蘇軾沒有被壓倒，在創(chuàng)作上，他仍保持樂觀。如：“半醒半醉問諸黎，竹刺藤梢步步迷。但尋牛矢覓歸路，家在牛欄西復(fù)西。”（《被酒獨行，遍至子云、威、徽、先覺四黎之舍三首》之一）“寂寂東坡一病翁，白發(fā)蕭散滿霜風(fēng)。小兒誤喜朱顏在，一笑哪知是酒紅。（《縱筆三首》之一）“霹靂收咸暮雨開，獨憑欄檻倚崔嵬。垂天雌霓云端下，快意雄風(fēng)海上來。”（《儋耳》）“北船不到米如珠，醉飽蕭條半月無。明日東家當(dāng)祭灶，只雞斗酒定膰吾。”（《縱筆三首》之三）。這些詩里，看不到蘇軾身陷南荒，老病交加的困境和窘態(tài)，展示給你的是那里的海風(fēng)快意，民風(fēng)淳民，自得其樂。特別是他渡海北歸的那首詩“參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰點綴，天容海色本澄清。空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。”這次北歸，蘇軾只是遇赦而已，并非回京作官。同時，這首詩寫在他迭經(jīng)打擊之后，寫在險象環(huán)生的海浪海風(fēng)之中，寫在他終生坎坷，即將辭世的前一年，此時此刻，一般人都會痛定思痛，感慨萬分。但是在詩里，我們看不到憤怒與憂傷，所看到的，是對瑩潔無塵的人格和心靈的自我鑒定，是對此理性的美學(xué)審視；那可能帶來舟覆人亡的風(fēng)嘯濤吼，成為雄壯的音樂；那缺醫(yī)無藥的瘴癘之地，成了他一生中最適于觀賞的奇絕之處。這里，所表現(xiàn)的平和心態(tài)，灑脫風(fēng)度，樂觀精神，豪邁氣概，可與“大江東去”那首詞相提并論，其心胸之曠達(dá)，于此得到了充分的集中的展示。