原文：

　　彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉賓，中心貺之。鐘鼓既設，一朝饗之。

　　彤弓弨兮，受言載之。我有嘉賓，中心喜之。鐘鼓既設，一朝右之。

　　彤弓弨兮，受言櫜之。我有嘉賓，中心好之。鐘鼓既設，一朝酬之。

　　注釋：

　　1、彤(銅tōng)弓：《毛傳》：“彤弓，朱弓也。”

　　2、弨(超chāo)：放松弓弦。《毛傳》：“弨，弛貌。”

　　3、貺(況kuàng)：愛戴。

　　4、《通釋》：“貺，古通作況。……《廣韻》：”況，善也。‘中心況之，正謂中心善之。“

　　5、饗：《鄭箋》：“大飲宴曰饗。”

　　6、姚際恒《詩經通論》：“一朝饗之，謂既錫彤弓之日即饗之，同在一朝也。”

　　7、載：《鄭箋》：“出載之車也。”

　　8、右：通“侑”，勸酒。

　　9、櫜(高gāo)：隱藏。《毛傳》：“櫜，韜也。”

　　10、酬(仇chóu)：《鄭箋》：“飲酒之禮，主人獻賓，賓酢(做zuò)主人，主人又飲而酌賓，謂之酬。酬猶厚也，勸也。”

　　譯文：

　　紅漆雕弓弦松弛，賜予功臣廟中藏。我有這些好賓客，贊美他們在心上。鐘鼓樂器陳列好，終朝敬酒情意長。

　　紅漆雕弓弦松弛，賜予功臣家中收。我有這些好賓客，喜歡他們在心頭。鐘鼓樂器陳列好，終朝勸酒情意厚。

　　紅漆雕弓弦松弛，賜予功臣插袋里。我有這些好賓客，賞愛他們在心底。鐘鼓樂器陳列好，終朝酬酒情意密。

　　鑒賞：

　　據古代的銅器銘文(如《宣侯矢簋》)及《左傳》等書的記載，周天子用弓矢等物賞賜有功的諸侯，是西周到春秋時代的一種禮儀制度?！锻愤@首詩就是對這種禮儀制度的形象反映。《毛詩序》說：“《彤弓》，天子賜有功諸侯也。”可見《彤弓》一詩的主旨是歌頌周天子舉行宴會，將彤弓賜予有功諸侯之事。