《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，其自產(chǎn)生以來(lái)，代代相傳，朝朝傳誦，被稱(chēng)作中國(guó)文學(xué)史的光輝起點(diǎn)。從整體說(shuō)，主要原因是其內(nèi)容的豐富多彩和蘊(yùn)含思想的深邃，以及杰出藝術(shù)成就和靈活的藝術(shù)表現(xiàn)手法所決定。但它所描述的全人類(lèi)的共同情感之一——愛(ài)情婚姻，無(wú)疑也構(gòu)成了吸引歷代讀者的基本要素之一，對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。歌德在《少年維特之煩惱》中寫(xiě)道：青年男子誰(shuí)個(gè)不善鐘情，妙齡少女誰(shuí)個(gè)不善懷春。男女情感不管是從古代至現(xiàn)代，甚至將來(lái)，永遠(yuǎn)是文學(xué)創(chuàng)作中一個(gè)永恒的主題。男女言情的詩(shī)歌在《詩(shī)經(jīng)》中占了作品數(shù)量的三分之一，尤以“國(guó)風(fēng)”中數(shù)量最多。周錫韋復(fù)說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》中數(shù)量最大、最為人稱(chēng)道的，恐怕還是愛(ài)情詩(shī)(包括戀愛(ài)、婚姻各種題材)。光是‘國(guó)風(fēng)’部分，這類(lèi)作品就有六十多首。它們數(shù)量雖多，卻面目不同，恍如百花競(jìng)艷，各各呈現(xiàn)動(dòng)人的風(fēng)姿。”這些愛(ài)情詩(shī)全面、細(xì)致地反映人們的婚姻、愛(ài)情生活和當(dāng)時(shí)的社會(huì)婚俗、民俗，肯定和贊頌了對(duì)愛(ài)情、婚姻的專(zhuān)一與忠誠(chéng)，表現(xiàn)勞動(dòng)人民在愛(ài)情婚姻上的強(qiáng)烈的個(gè)性自由意識(shí)和大膽的愛(ài)情追求，更體現(xiàn)愛(ài)情的含蓄美與朦朧美，具有豐富的審美價(jià)值。

　　一、朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō)：“風(fēng)詩(shī)之所謂風(fēng)者,多出于 深巷歌謠之作，所謂男女相與的詠歌，各言其情也。”《詩(shī)經(jīng)》的愛(ài)情詩(shī)是普通平民思想感情的真實(shí)寫(xiě)照。很多詩(shī)篇表達(dá)對(duì)愛(ài)情的忠貞和對(duì)婚姻的專(zhuān)一。《邶風(fēng)•柏舟》寫(xiě)道：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。”詩(shī)中的女子盡管“覯閔既多，受侮不少”，但始終忠誠(chéng)于自己的丈夫。《庸風(fēng)•柏舟》中也表現(xiàn)女子對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞專(zhuān)一，如“實(shí)維我儀，之死矢靡它”這句話(huà)是女子喜歡那個(gè)男子，發(fā)誓一定要嫁給他。對(duì)愛(ài)情的忠實(shí)不單是女子的專(zhuān)利，在《邶風(fēng)•擊鼓》同樣寫(xiě)出男子對(duì)愛(ài)情婚姻的專(zhuān)一。詩(shī)中的男主人公將要遠(yuǎn)征，與妻子依依惜別之際，立下諾言“生死契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老”，表達(dá)對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)。詩(shī)中發(fā)自肺腑之聲，生死相隨的愛(ài)情宣言多么感人，多么美好啊!所以千古傳誦至今。