【內容提要】《詩經》所存錄的商周二代的詩歌表現出不同的宗教思想和審美觀念。殷商人宗教思想的帝、祖合一，隆祭祀、狂熱迷信與尚力、尚武的風格相一致。周人的宗教思想發生了深刻的變化：帝與祖分立，以“德”釋天命，又以“禮”節制祭祀活動，理性化色彩加重，在祭天帝、祖先的同時更重現實和人事。詩歌風格也呈現出溫柔敦厚和中和之美的特點。孔子整理《詩經》，不語怪力亂神，重雅正，反怪奇，對中國傳統的文學思想產生了深刻影響。

　　【關 鍵 詞】詩經 商周 宗教 審美

　　《詩經》是中國最早的詩歌總集。它存錄的詩歌最早產生于公元前十四世紀的商代中后期(注：關于《詩經》中產生年代最早詩篇的認定，關鍵在于《商頌》產生年代的確定。于此學術界尚有不同的認識，主要有二說：其一，產生于商朝中后期的公元前十四世紀左右;其二，產生于西周初年的公元前十世紀。本文從前一說。參閱楊公驥先生《商頌考》，見《中國文學》第一分冊。吉林人民出版社1980年版。)，最晚產生于公元前599年的春秋中葉，值得注意的是，它保存著中國上古兩個重要的王朝——商朝和周朝的作品，而由商朝到周朝的過渡時期正是中國古代政治思想，包括宗教思想發生了最深刻變化的時期。對這段歷史的考索，研究者除了注意《尚書》之類的政治文誥之外，也對《詩經》發生了極大的興趣。因為《詩經》不僅是表現生活、抒發感情的文學作品，而且還是記錄著歷史變遷、政治文化制度和思想觀念變化發展的歷史文獻。清代學者章學誠說“六經皆史”，即包含《詩經》在內。宗教是人類文化的重要內容，宗教歷史的研究對文化發展史，尤其是上古史的研究有著特別重要的意義。從這個角度來看，對《詩經》宗教思想的研究，有著特別的意義，它既可為宗教文化史的研究提供豐富的材料，對其它典章制度文獻作重要的補充;同時又是鮮活生動的材料，可以向后人生動地解說在上古時期，宗教對人們的思想情感、生活方式乃至審美意識是怎樣滲透和影響的。

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