《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，其自產生以來，代代相傳，朝朝傳誦，被稱作中國文學史的光輝起點。從整體說，主要原因是其內容的豐富多彩和蘊含思想的深邃，以及杰出藝術成就和靈活的藝術表現手法所決定。但它所描述的全人類的共同情感之一——愛情婚姻，無疑也構成了吸引歷代讀者的基本要素之一，對后代產生了極為深遠的影響。歌德在《少年維特之煩惱》中寫道：青年男子誰個不善鐘情，妙齡少女誰個不善懷春。男女情感不管是從古代至現代，甚至將來，永遠是文學創作中一個永恒的主題。男女言情的詩歌在《詩經》中占了作品數量的三分之一，尤以“國風”中數量最多。周錫韋復說：“《詩經》中數量最大、最為人稱道的，恐怕還是愛情詩(包括戀愛、婚姻各種題材)。光是‘國風’部分，這類作品就有六十多首。它們數量雖多，卻面目不同，恍如百花競艷，各各呈現動人的風姿。”這些愛情詩全面、細致地反映人們的婚姻、愛情生活和當時的社會婚俗、民俗，肯定和贊頌了對愛情、婚姻的專一與忠誠，表現勞動人民在愛情婚姻上的強烈的個性自由意識和大膽的愛情追求，更體現愛情的含蓄美與朦朧美，具有豐富的審美價值。

　　一、朱熹在《詩集傳》中說：“風詩之所謂風者,多出于 深巷歌謠之作，所謂男女相與的詠歌，各言其情也。”《詩經》的愛情詩是普通平民思想感情的真實寫照。很多詩篇表達對愛情的忠貞和對婚姻的專一。《邶風•柏舟》寫道：“我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。”詩中的女子盡管“覯閔既多，受侮不少”，但始終忠誠于自己的丈夫。《庸風•柏舟》中也表現女子對愛情的堅貞專一，如“實維我儀，之死矢靡它”這句話是女子喜歡那個男子，發誓一定要嫁給他。對愛情的忠實不單是女子的專利，在《邶風•擊鼓》同樣寫出男子對愛情婚姻的專一。詩中的男主人公將要遠征，與妻子依依惜別之際，立下諾言“生死契闊，與子成說，執子之手，與子偕老”，表達對愛情的忠誠。詩中發自肺腑之聲，生死相隨的愛情宣言多么感人，多么美好啊!所以千古傳誦至今。