【內(nèi)容提要】《詩經(jīng)》所存錄的商周二代的詩歌表現(xiàn)出不同的宗教思想和審美觀念。殷商人宗教思想的帝、祖合一，隆祭祀、狂熱迷信與尚力、尚武的風(fēng)格相一致。周人的宗教思想發(fā)生了深刻的變化：帝與祖分立，以“德”釋天命，又以“禮”節(jié)制祭祀活動，理性化色彩加重，在祭天帝、祖先的同時更重現(xiàn)實和人事。詩歌風(fēng)格也呈現(xiàn)出溫柔敦厚和中和之美的特點(diǎn)。孔子整理《詩經(jīng)》，不語怪力亂神，重雅正，反怪奇，對中國傳統(tǒng)的文學(xué)思想產(chǎn)生了深刻影響。

　　【關(guān) 鍵 詞】詩經(jīng) 商周 宗教 審美

　　《詩經(jīng)》是中國最早的詩歌總集。它存錄的詩歌最早產(chǎn)生于公元前十四世紀(jì)的商代中后期(注：關(guān)于《詩經(jīng)》中產(chǎn)生年代最早詩篇的認(rèn)定，關(guān)鍵在于《商頌》產(chǎn)生年代的確定。于此學(xué)術(shù)界尚有不同的認(rèn)識，主要有二說：其一，產(chǎn)生于商朝中后期的公元前十四世紀(jì)左右;其二，產(chǎn)生于西周初年的公元前十世紀(jì)。本文從前一說。參閱楊公驥先生《商頌考》，見《中國文學(xué)》第一分冊。吉林人民出版社1980年版。)，最晚產(chǎn)生于公元前599年的春秋中葉，值得注意的是，它保存著中國上古兩個重要的王朝——商朝和周朝的作品，而由商朝到周朝的過渡時期正是中國古代政治思想，包括宗教思想發(fā)生了最深刻變化的時期。對這段歷史的考索，研究者除了注意《尚書》之類的政治文誥之外，也對《詩經(jīng)》發(fā)生了極大的興趣。因為《詩經(jīng)》不僅是表現(xiàn)生活、抒發(fā)感情的文學(xué)作品，而且還是記錄著歷史變遷、政治文化制度和思想觀念變化發(fā)展的歷史文獻(xiàn)。清代學(xué)者章學(xué)誠說“六經(jīng)皆史”，即包含《詩經(jīng)》在內(nèi)。宗教是人類文化的重要內(nèi)容，宗教歷史的研究對文化發(fā)展史，尤其是上古史的研究有著特別重要的意義。從這個角度來看，對《詩經(jīng)》宗教思想的研究，有著特別的意義，它既可為宗教文化史的研究提供豐富的材料，對其它典章制度文獻(xiàn)作重要的補(bǔ)充;同時又是鮮活生動的材料，可以向后人生動地解說在上古時期，宗教對人們的思想情感、生活方式乃至審美意識是怎樣滲透和影響的。

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