《詩經》包括的內容涉及史詩、贊頌、怨刺、婚戀、農事和征役等多方面，從不同側面向后人展示了當時的風土人情和時代風韻。

　　中國是個具有上下五千年歷史的文明古國，要想更好地了解中國，中國古代文學史是一個很好的途徑。1先秦文學是中國文學的源頭，《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。因此，學好《詩經》的重要性不言而喻。

　　《詩經》作為我國詩歌傳統的源頭，其豐富的思想性和高妙的藝術手法，決定了它在我國文學史上不可取代的地位。自傳世以來，歷代詩評家對它深刻的思想和多彩的藝術手法作出了很高的評價。但因歷史的久遠，語言的發展變化，學習先秦文學有其一定的難度。本文主要通過對《詩經》中征役詩《小雅・采薇》的分析，為廣大文學愛好者提供一個參考，以便更好地進行先秦文學的學習。

　　一、意境之美

　　我國的文學講究情景交融，強調藝術形象，而詩歌將這一特點展現得淋漓盡致。《詩經》作為早期詩歌的代表，已能體現此特點，如《小雅・采薇》中“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”則是典型。

　　《詩集傳・葛覃》：“賦者，敷陳其事而直言之者也。”比，即比喻，比喻有暗喻(隱喻)、借喻、博喻(復喻)等。“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”(朱熹《詩集傳》)“觸物以起情謂之興，物動情也。”(錄自《困學紀聞》)“賦”“比”“興”是《詩經》中常用的表現手法。表達技巧靈活恰當的運用也是詩歌成功的關鍵，以下將詩中情景結合與“賦”“比”“興”的巧妙融合進行解析。

　　本詩可分為兩部分，第一部分描寫的是士卒離家后在外面的所見所聞所感，即詩的前五章;第二部分描寫的是士卒踏上歸家之路的所思所想所感，即詩的第六章。

　　第一部分出現的事物有薇、路(通“輅”)、四牧、象弭和魚服等。“薇”，一種野菜，莖葉可食;“路”，一種高大的馬車;“四牧”，指駕車的四匹雄馬;“象弭”，用象牙做裝飾的弓;“魚服”，用魚皮制成的箭袋。詩中對薇的描寫很細致，分別有薇的“作止”、“柔止”、“剛止”三種變化，從“作”(野豌豆嫩芽長出地面)、“柔”(野豌豆長出嫩葉)、“剛”(野豌豆苗已長出堅硬的莖)了解其表層意思為薇菜已長成，實則鋪敘時間的流逝，士卒離家許久。隨著“薇”的慢慢成長，觸動了詩人內心的感情，為士卒遠離家鄉和親人，為了保衛國家的犧牲精神而歌唱，這是“興”的體。“維常之華”中常即棠棣，華是花，以棠棣花之絢爛美麗，暗喻高大的將帥之車。從“戎車既駕，四牡業業”“四牡翼翼，象弭魚服”體現了當時的軍威赫赫和軍容的整肅，同時鋪敘出威武的陣容和高昂的士氣。戰爭的勝利除統領的英明謀略，精良的武器裝備，還需要戰士強壯的體格，從詩中事物描寫可知，統領作戰指揮到位，作戰武器優良，因而達到“一月三捷”的戰果。“靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故”連連的戰爭，士卒拼死的抗戰，“憂心烈烈，載饑載渴”可知當時嚴峻的現實狀況，但他們依舊堅持到戰爭的結束，鋪敘士卒們深深的愛國熱情。離家千里，拋家舍業只為國家的安定，心里是多么盼望早點結束戰爭，早點回家與親人團圓，這或許也是他們內心最強大的精神支柱，詩中“曰歸曰歸，歲亦莫(暮)止”、“曰歸曰歸，心亦憂止”、“曰歸曰歸，歲亦陽止”即是士卒內心深處的真實寫照，讀完之后，心中頓生悲涼。

　　第二部分出現的事物有楊柳、雪。“楊柳”詩人征戰離家時，想象柳枝隨風飄動;“雨雪”詩人歸家時，大雪紛飛。第六章只有兩個事物，也只有短短的四句詩，卻是詩的最大亮點，是本詩借景抒情最突出的地方。“昔我往矣，楊柳依依”是說，征人回想當年從軍離鄉之時，正值楊柳飄拂，到處一片春意盎然的時候。春天本是和親人其樂融融在一起感受春天氣息的大好時節，可是，他卻不得不離開家鄉和親人，為國家遠赴邊疆，戰爭的殘酷與無情，似乎意味著這次離別亦或是永別。此刻，路邊的“楊柳”似乎也變得通人性般隨風搖曳著柔枝，也想與征人握手或擁抱，祈望他能多停留一會兒。“今我來思，雨雪霏霏”是說，戰爭終于結束了，士卒走在回家的路上，此時是冬季的大雪紛飛，回家的路是那么長，雪花毫無停歇的下著，像是知道士卒心中的哀痛與離愁，大自然只是用它特有的方式在詮釋著士卒此時此刻的心理狀況。如果說無限的哀痛與離愁用一個字概括，那便是――悲，悲不僅僅來自生理的“載渴載饑”，悲更來自心理的“糜室糜家”、“不遑啟居”。這些悲糾結于身心，也讓我們有種從外至里透心悲涼的感覺，讓我們切身體會士卒的悲是由內心到身體，身體再反射內心，婉轉抒發哀愁的方式，凄惻感人，意境優美。