《詩經》作為我國第一部詩歌總集，對研究先秦時期人們的生活有著重要的參考作用。

　　美國傳播學家麥克盧漢的媒介傳播論中提到“媒介是人體的延伸”“媒介即訊息”，但在先秦時代，不存在現代的廣播、電視等傳播媒介，而《詩經》更多地是情感的傳達，因此，《詩經》中的具體意象和情感，本文把《詩經》中感情信息媒介傳播劃分為兩個層次進行探究，第一個是信息的實體媒介傳播，第二個是信息的虛體媒介傳播。劃分實體和虛體的標準在于，信息借用的媒介是具體的(實在存在的事物)還是抽象的(人的主觀思想)。同時，由于《詩經》的文體特點，能夠表現完整的傳播過程，即滿足“5W”模式的詩篇并不充足，特將表現傳播的范圍擴大，即主要能夠滿足傳者、受者(包括隱藏的受者)和傳播內容的詩篇都在研究范圍之內。

　　一、《詩經》中信息的實體媒介傳播

　　比興是《詩經》中常用的表達方式，也是《詩經》中信息的實體媒介傳播的重要體現形式，傳者通過將自己的情感同自然界或人類社會中的其他事物相關聯，來傳達思想感情。而這種情感信息附著于實際存在的物體上，使得情感的抒發更為直接。通常這種傳播方式與詩歌的主題思想有關。

　　1.情思悠長系草木――以草木為介的傳播

　　《詩經》中提到的花草多達一百三十多種，草木在詩歌中主要有兩種作用，第一是喻人，第二是喻事。在《詩經衛風氓》中以“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”來指代女子年老色衰以及婚姻的衰敗;《詩經周南桃夭》中更有“桃之夭夭，灼灼其華”來描寫女子的生動之美;《詩經鄭風有女同車》中也有“有女同車，顏如舜華”。舜即槿花，直接把鮮花比作美女，寫出了女子的美麗，使男子難以忘懷;《詩經召南采O》中把O藻視作女子出嫁祭祖的必需品，而在“南澗之濱”生長的O和“行潦”生長的藻則體現著女子即將成熟并嫁作人婦?！对娊浾倌细侍摹穭t是人民通過對樹木的吟誦表達對召伯的追思。植物有生長興衰的變化，在遠古時期不但是人們日常生活的必需品，也是諸多事件的見證者。植物興人生旺，植物衰人潦倒，以植物作為載體寄托情感，更有種興衰變化的感觸。這種傳播帶來的效果通常會使人感到熟悉，那種季節感更加強烈。

　　2.鳥雀呼應心萌動――以禽類為介的傳播

　　鳥雀是人們生活的好伙伴，給人的感覺通常是靈動的，而鳥雀中不乏忠貞不一的種類，也讓不少有情人將感情托付飛鳥，在天愿作比翼鳥。《詩經周南關雎》中“關關雎鳩，在河之洲”唱出了多少有情男女難開口的心情;《詩經邶風燕燕》中“燕燕飛，上下其音”體現出送妹出嫁時內心的牽掛。鳥鳴聲本就是自然的靈氣，鳥鳴聲亦會激蕩起人們心中對愛情，對自由向往?！对娊涄L雄雉》中，“雄雉飛，泄泄其羽”則與《詩經邶風燕燕》有異曲同工之妙，都是通過對鳥雀的動作和聲音的描寫，來表達對親人的思念。這種以禽類為介的傳播則更多地是通過不同禽類的不同寓意來實現，與草木相較，禽類更有生氣，他們自由的飛翔和明亮的叫聲成為傳情詩的絕佳媒介。

　　3.山水遼遠倍懷感――以山水為介的傳播

　　蘇軾的“渺滄海之一粟”是以山水為媒介的詩歌最常見的表達意境，從古人的角度來看，山水相隔意味著距離遠，道路艱難?！对娊浨仫L蒹葭》是典型的借山水來抒情的詩歌，“溯洄從之，道阻且長”通過水的彎曲悠長來傳達思念的苦悶和求而不得的痛苦。而《詩經周南漢廣》則別出心裁，把女子比成漢水，“漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思”，于是水成了女子的化身，也成了主人公的悲哀之源。古人對于山水有著獨特的情懷，山水象征自然，不僅僅是人們生活的地方，更是心靈的寄托，既有隱士怡情于山水，也有旅人在山水中得道。山水本身是遼闊的，永恒的，而以山水寄托的情感往往是反復的，深遠的。

　　二、《詩經》中信息的虛體媒介傳播

　　人的主觀想象是客觀存在的映像，如果只從內容上看，任何情感寄托的媒介都是以實體的方式存在的，但從《詩經》本身的特點出發，感情既來自于世間萬物，也生發于人的內心，這便是《詩經》中情感信息的虛體媒介，即人的想象和回憶。

　　能夠引發人的想象和回憶的必然是不在眼前的事物，這在《詩經》中的`思婦詩這一類別中體現尤為突出?！对娊涄L有狐》中“心之憂矣，之子無裳”等句子，表達了妻子擔心外出在外的丈夫無衣無裳的感情，丈夫的情況是未知的，但在妻子心中，確實具體的?！对娊浿苣暇矶穭t更加直接地表現了思婦的想象，“陟彼高岡，我馬玄黃”在妻子的心中，丈夫的衣食住行都仿佛就在眼前，這種虛體媒介的傳播更使人感受到情感的悲壯。除了想象，回憶也是虛體媒介傳達信息的主要手段，《詩經邶風綠衣》中，丈夫回憶妻子身著綠衣的樣子，這悼念亡妻之情深重感人?；貞泟t能夠讓人生出物是人非之感，感情表達則更為凝重。

　　總體來說，無論是實體媒介還是虛體媒介，《詩經》的經典之處在于它的真實，實體媒介能夠讓受者對情感有直接的把握，而虛體媒介則給受者以更有沖擊力的影響。傳播媒介是影響傳播效果的重要因素，但不論怎樣，有內容有情感的傳播內容才是真正能夠打動人心的。我們讀《詩經》不僅僅可以知道情感的傳播手法，更重要的是，能從這些歷久彌新的語句中感受到千年之前，那些細膩的情感萌動，那些讓人溫暖深思的故事。

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