中國古時五金為金銀銅鐵錫五種,自然界中有天然金、銅和隕鐵存在,人類首先使用的是這些自然界中存在的天然金、銅、和隕鐵。后來才發現用礦石冶煉還原加工金屬,銀和錫的熔點較低,冶煉方便,取得較容易,所以這五種金屬是人們最早發現并應用的材料。
一、《詩經》中對于金屬材料的提及:
《詩經·衛風·淇奧》中有“如金如錫,如圭如璧”。這是形容有文采的君子如金錫般的精粹,如璧玉般的純凈。這里提到了金和錫。
《詩經·小雅·車攻》中有“赤芾金舄,會同有繹”。說的是那些貴族們圍著赤色的裙(裳),穿著金黃色的鞋,在一起朝會。這里的“金舄”,就是金黃色的鞋。這種鞋可能是金黃色的面料做成的,也可能是木頭鞋底邊上裝飾著銅片,總之,是一種普通老百姓穿不起的鞋。
古時,銅被稱為赤金,《漢書·食貨志·下》有“金有三等,黃金為上,白金為中,赤金為下”的記述。其中,黃金為金,是大家公認的,白金為銀,赤金為銅,這也是大家認可的。在“赤芾金舄”中的“金”我認為是作為裝飾的銅片較為可信,因為當時金子貴重,不可能用在鞋上,作為鞋底的木板上裝飾一點薄銅片倒是可行的。夏商以來,青銅器已經大量出現,銅的使用已經是奴隸主好貴族階級的日常需要,在鞋上裝飾黃銅片已經不是什么稀罕事。
總之,金屬在夏朝以后,就廣泛地被應用了。
二、金屬制造的生活用品
夏朝以后,由于金屬的使用,用金屬制造生活用品的范圍不斷擴大,使原來使用陶器、木器的生活用具,逐漸被用金屬代替。也使生活用具更加結實耐用,美觀大方,
1,鍋:《詩經·召南·采蘋》中有“于以湘之,維錡及釜”。這句話是說采來的水草,把它們放到鍋里煮。錡和釜都是用來煮食的,原來都是用陶器,現在都用青銅器了,后來就是鐵器。“錡”是有腳的鍋,“釜”是無腳的平底鍋。原來只有祭祀用的禮器才能用青銅制造,現在,金屬使用普遍了,普通生活用具都可以用金屬制造了。
《詩經·檜風·匪風》中有“誰能亨魚,溉之釜鬵(xin)”,這里的釜是小鍋,鬵是大鍋。大鍋小鍋都要洗干凈,準備烹魚。
2,保溫“鎬”:《詩經·小雅·六月》中有句“侵鎬及方,至于涇陽”,是說玁狁侵犯了鎬京及其北方,一直到了涇陽。這里的“鎬”是指“鎬京”,是地方名字。但是“鎬”還有一個意思是加熱和保溫的,所以,如果單單一個“鎬”字,它也是一種生活用具。
3,馬嚼子:《詩經·秦風·駟驖》有句“輶車鑾鑣,載獫歇驕”,是說駕輕車的馬兒的嘴里含著馬嚼子,車兩邊還掛著鈴鐺,,車上還載著獵狗。這里的“鑣”是馬嚼子,嚴粲解釋為“馬銜外鐡也”。“鑾”是車的的兩邊掛著的小鈴鐺。,這都是生活中用得著的東西,是用鐡或銅做的。
順便說一下這個“驖”字,朱熹解釋說:“駟驖”是四匹黑色如鐡的馬。雖然沒有直接出現“鐡”字,但是從比喻來看,“鐡色”之說,已經證明,西周時代鐡已是很普遍的東西了,不然,就不會用它來比喻事物了。
4,木底鞋:上面說過,《詩經·小雅·車攻》中“赤帶金舄”,“舄”是木底鞋,在木底的邊上裝飾銅片,即所謂的“金舄”,這也是生活中的一種現象,如果金屬使用不普及,哪里還能用銅片裝飾鞋呢?(也有說“金舄”是黃色的鞋,不一定用銅片裝飾,此說也可通。)
所以,不論從生活用具還是裝飾用品,金屬的普遍應用,極大地改變著人們的生活質量和審美情趣。
三、金屬制造的樂器
《詩經》有關于樂器的記載多處,表明那時候的人民文明程度和生活質量。
1、鈴鐺:《詩經·周頌·載見》中有“龍旗揚揚,和鈴央央”,這里的“和”和“鈴”都是古代的車鈴。和在軾前,鈴在旗上。車子走起來時,旗幟飄飄,車輪滾滾,鈴聲鐺鐺。這些“和”和“鈴”都是用銅或其合金制造的。
《詩經·小雅···蓼蕭》有“和鸞雝雝”之句,“和”和“鸞”也是鈴。
2、鐘鼓:《詩經·周南·關雎》“窈窕淑女,鐘鼓樂之”這里的鐘鼓都是樂器,鐘是金屬(銅和鐵等)制造的。描寫鐘鼓的詩句還有《詩經·小雅·彤弓》中“鐘鼓既設”、《詩經·小雅·鐘鼓》中的“鼓鐘將將”,《詩經·小雅·白華》中的“鼓鐘于宮,聲聞于外”、等等。
還有一種大鐘叫“鏞”,《詩經·大雅·靈臺》中有“賁鼓維鏞”,賁鼓就是大鼓,鏞就是大鐘。
3、鐋鑼:《詩經·邶風·擊鼓》中“擊鼓其鏜,踴躍用兵”,鼓和鏜都是樂器,鏜在現在稱為鐋鑼,也叫鏜鑼,是銅制品。
樂器是人們生活水平提高、文化程度提高后的必然追求,從最初的草木絲竹,到石琴石罄,再發展到使用金屬制品,人類的樂器家族越來越大,水平也越來越高,樂器生產的難度也越來越復雜。
四、金屬制造的生產工具
生產與生活是密不可分的,沒有生產就沒有生活來源,人們為了生存,必須時時搞好生產。因此,生產工具就是必須要精心準備的。人們從手工摘取果實,到木石工具在生產中的應用,再到用金屬工具生產,經歷了漫長的發展階段,到了商周時期,金屬工具已經非常普及,涉及到生產的方方面面。《詩經》里的許多詩歌都有生產場景的描述,,也提及了不少生產工具。
1、鍬和鐮刀: 《詩經·周頌·臣工》中有“痔乃錢镈,奄觀铚艾”,就是說把鋤和鍬都藏起來,拿起鐮刀收麥子吧。因為要收麥子了,用不著鋤和鍬了。詩中“錢”(讀jian剪音)就是鍬,“镈”就是鋤,“铚”就是鐮刀。都是生產用的農具。
2、鋤和犁:《詩經·周頌·良耜》有“其镈斯趙,以薅荼蓼”。就是用鋤頭鋤去雜草的意思。“镈”是鋤,上面已經說過。這詩的題目“良耜”,“耜”是犁,同樣是農具
3、斧頭和鏨子:《詩經·豳風·破斧》有“既破我斧,又缺我銶”。“銶”是鏨子或者是鑿子,斧和銶都是生產工具。
《詩經·豳風·七月》中有“二之日,鑿冰沖沖”,這里的“鑿”就是鑿子。是用鑿子打孔破冰以便取冰。
4、鍛石、碫石或砧石:《詩經·大雅·公劉》中有“涉渭為亂,取厲取鍛”。這里的“厲”是石頭,“鍛”也可以理解為粗石頭,同“碫”;也可以解釋為打鐵的砧子,或者叫砧石。總之,“厲”和“鍛”都是生產用的工具。
5、錯(磨刀石):《詩經·小雅·鶴鳴》中用“他山之石,可以為錯”這里的“錯”是磨刀石的,磨刀石是使更鋒利的磨具,也是生產中不可缺少的工具。
總之,不論是農具還是手工工具,這些生產工具都是勞動人民在生產過程中創造發明的,生產工具的進化,極大地提高了勞動生產率,提高了社會的文明程度。
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