《螽斯》是詩(shī)經(jīng)其中一部分，以蝗蟲來(lái)比喻生殖力的強(qiáng)盛，是本詩(shī)的主題。下面是詩(shī)經(jīng)螽斯全文及注釋，為大家提供參考。
螽斯
螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫。繩繩兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。
注釋
①螽(zhong)斯：蝗蟲。羽：翅膀。
②詵詵(shen)：同“莘莘”，眾多的樣子。
③宜：多。
④振振：繁盛的樣子。
⑤薨薨(hong):很多蟲飛的聲音。
⑥繩繩：延綿不絕的樣子。
⑦揖揖：會(huì)聚。
⑧蟄蟄(zhe):多，聚集。
譯文
蝗蟲拍打著翅膀，
成群飛來(lái)亂紛紛。
你的子孫多又多，
多得興旺又繁盛。
蝗蟲拍打著翅膀，
成群飛來(lái)鬧哄哄。
你的子孫多又多，
多得興旺又繁盛。
蝗蟲拍打著翅膀，
成群飛來(lái)聚成團(tuán)。
你的子孫多又多，
多得成片數(shù)不清。
賞析
我們今天既不會(huì)歌頌蝗蟲（總把他同災(zāi)難聯(lián)系在一起），也不會(huì)歌頌生殖力的強(qiáng)盛。
世界上的事情，總是此一時(shí)也，彼一時(shí)也；此時(shí)非彼時(shí)，彼時(shí)亦非此時(shí)。我們的.祖先把人生的幸福同多子多孫世世代代生生不息聯(lián)系在一起，保留著濃厚的部落氏族的血緣意識(shí)，同時(shí)，也體現(xiàn)了他們的生存法則：人多勢(shì)眾，以量的優(yōu)勢(shì)而不是質(zhì)的優(yōu)勢(shì)去參與生存競(jìng)爭(zhēng)，使短暫的個(gè)體生命用遺傳的方式得到無(wú)限延伸。
生殖力的強(qiáng)盛，體現(xiàn)了物種的優(yōu)越，是生物層面上競(jìng)爭(zhēng)的主要手段。就人而言，用數(shù)量取代質(zhì)量，用群體淹沒個(gè)體，又恰恰違背了競(jìng)爭(zhēng)的基本法則：適者生存。
儒家思想對(duì)群體的重視而忽略個(gè)體，對(duì)血緣、等級(jí)的強(qiáng)調(diào)而不講公平競(jìng)爭(zhēng)，大概與上述觀念有密切關(guān)系。不管怎么樣評(píng)價(jià)，這些思想對(duì)塑造民族心理起了關(guān)鍵性作用。人心齊，泰山移。眾人拾采火焰高。人多好種田，人少好過年。人多勢(shì)眾。這些說(shuō)法，便是老祖宗們由此給我們留下的遺產(chǎn)。
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