題解：詠唱貴族夫妻的享樂生活。
有車鄰鄰1，
有馬白顛2。
未見君子3，
寺人之令4。
阪有漆5，
隰有栗6。
既見君子，
并坐鼓瑟。
今者不樂，
逝者其耋7。
阪有桑，
隰有楊。
既見君子，
并坐鼓簧。
今者不樂，
逝者其亡。
大車奔馳響轔轔，
馬兒白毛生額頂。
來訪君子未見面，
等候侍者來傳令。
高坡有個漆樹園，
洼地有片栗樹田。
已經見到那君子，
同坐彈瑟樂晏晏。
今朝不樂待幾時，
轉眼衰老氣奄奄。
高坡有個桑樹林，
洼地有片楊樹蔭。
已經見到那君子，
同坐吹笙喜盈盈。
今朝不樂待幾時，
轉眼死去埋墳塋。
1.鄰鄰:同轔轔,車行聲。
2.白顛:白額,一種良馬。
3.君子:此是對友人的尊稱。
4.寺人:宦者。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》:"寺人者,即侍人之省,非謂《周禮》寺人之官也。"王先謙《詩三家義集疏》:"蓋近侍之通稱,不必泥歷代寺人為說。"
5.阪(bǎn板):山坡。
6.隰(xí習):低濕的地方。
7.逝:往。耋(dié迭):八十歲,此處泛指老人。
【賞析】
本詩舊說或謂“美秦仲也。秦仲始大，有車馬禮樂侍御之好焉”（《毛詩序》）；或謂“襄公伐戎，初命秦伯，國人榮之。賦《車鄰》”（豐坊《詩傳》）；或謂“秦穆公燕飲賓客及群臣，依西山之土音，作歌以侑之”（吳懋清《毛詩復古錄》）。今人分歧更大，或謂是“反映秦君腐朽的生活和思想的詩”（程俊英《詩經譯注》）；或謂“這是貴族婦人所作的詩，詠唱他們夫妻的享樂生活”（高亨《詩經今注》）；或謂“沒落貴族士大夫勸人及時行樂”（袁愈荌、唐莫堯《詩經全譯》）；或謂是“婦人喜見其征夫回還時歡樂之詞”（藍菊蓀《詩經國風今譯》）。考察全詩，舊說似與本詩第二、第三章相勸及時行樂的意思不相合；今人各說雖較舊說為勝，但仍難以貫通全詩，不是后兩章有捍格，便是首章欠圓滿。今皆不取。
我以為本詩是寫貴族朋友間相互勸樂的。全詩三章皆為自述，表現了友人歡聚作樂的情景。首章從拜會友人途中寫起，詩人說自己乘著馬車前去，車聲“鄰鄰”，如音樂一般好聽，他仿佛在欣賞著一支美妙的曲子。正因為他有好心情，才覺得車聲特別悅耳。最叫他得意的還是拉車的馬，額頭間長著清一色白毛，好似堆著一團白雪。白額的馬，舊名戴星馬，俗稱玉頂馬，是古代珍貴的名馬之一。他特地點明馬“白額”的特征，當然是要突出它的珍貴，更重要的則是借此襯托自己的尊貴。因而從開頭兩句敘述中，可以察覺到詩人的自豪與歡愉的情懷。緊接著三、四句便說自己已安抵朋友之家——這是一個貴族人家，非一般平民小戶可比，未見主人之前，必須等待侍者的通報、傳令。詩人如此說，無非是要突出友人門第高貴，突出友人的高貴，目的則在暗示自己也是有身份的'。首章后兩句是“言在此而意在彼”，自我標榜，可謂含而不露。二、三章意思相同，說自己受到朋友的熱情款待。頭兩句借當時民歌中常用的“阪（或山）有×，隰（或澤）有×”的句式起興，以引出下文，在意義上沒有必然的聯系。“并坐”表示親熱，他們是一對情投意合的朋友，一見面，就在一起彈奏吹打，親密無間。主人一再勸告著：今日會面要盡情歡樂，轉眼間我們就會衰老，說不定哪一天會死去。這里所表現的及時行樂的思想，與東漢《古詩十九首》中說的“人生非金石，豈能長壽考”、“人生忽如寄，壽無金石固”、“為樂當及時，何能待來茲”的話很相似，它們之間也許有著相承的關系。本詩“今者”兩句盡管情調有點消極，但放在朋友間相互勸樂的場合，坦露襟懷，以誠待友，在酒席上流露出的人生短促的感傷，本可以理解，不必非要斥之以“腐朽”“沒落”不可。
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