《在昌平的孤獨(dú)》海子詩(shī)歌賞析

　　在昌平的孤獨(dú)

　　孤獨(dú)是一只魚(yú)筐

　　是魚(yú)筐中的泉水

　　放在泉水中

　　孤獨(dú)是泉水中睡著的鹿王

　　夢(mèng)見(jiàn)的獵鹿人

　　就是那用魚(yú)筐提水的人

　　以及其他的孤獨(dú)

　　柏木之舟中的兩個(gè)兒子

　　和所有女兒，圍著詩(shī)經(jīng)桑麻元湘木葉

　　在愛(ài)情中失敗

　　他們是魚(yú)筐中的火苗

　　沉到水底

　　拉到岸上還是一只魚(yú)筐

　　孤獨(dú)不可言語(yǔ)

　　海子

　　1986

　　孤獨(dú)寂寞是人類一個(gè)永恒的話題，是一個(gè)必須正視的問(wèn)題。既是詩(shī)人也是海子生前好友的西川說(shuō)：“對(duì)于我們，海子是一個(gè)天才，而對(duì)于他自己，則他永遠(yuǎn)是一個(gè)孤獨(dú)的‘王’，一個(gè)‘物質(zhì)的短暫情人’，一個(gè)‘鄉(xiāng)村知識(shí)分子’。”海子的《日記》也毫不回避的透視了這一現(xiàn)象。相對(duì)說(shuō)來(lái)，海子更孤獨(dú)些。當(dāng)然他的孤獨(dú)并不是社會(huì)疏遠(yuǎn)了他，而是在他受挫后他有意識(shí)的自我封閉自己，把這種寂寞和孤獨(dú)轉(zhuǎn)移到詩(shī)歌創(chuàng)作中去，開(kāi)辟自己的精神烏托邦，這一點(diǎn)常人是不理解的。在他的房間里，你找不到電視機(jī)、錄音機(jī)，甚至收音機(jī)。他在貧窮、單調(diào)與孤獨(dú)中寫(xiě)作，他既不會(huì)跳舞、游泳，也不會(huì)騎自行車，這是一個(gè)真實(shí)的海子。他認(rèn)為，詩(shī)就是把自由和寂寞還給人類的東西。他的另一首《在昌平的孤獨(dú)》，對(duì)孤獨(dú)的認(rèn)識(shí)也是很別致的'：“孤獨(dú)是一只魚(yú)筐/是魚(yú)筐中的泉水/放在泉水中/孤獨(dú)是泉水中睡著的鹿王 /夢(mèng)風(fēng)的獵鹿人/就是那用魚(yú)筐提水的人/放在泉水中/以及其他的孤獨(dú)/是柏木之舟中的兩個(gè)兒子/和所有女兒，圍著詩(shī)經(jīng)桑麻沅湘木葉/在愛(ài)情中失敗/他們是魚(yú)筐中的火苗/沉到水底/拉到岸上還是一只魚(yú)筐/孤獨(dú)不可言說(shuō)。

　　在海子的一生中，死亡輕生的意識(shí)始終彌漫著，揮之不去，驅(qū)除不得。像《日記》這首詩(shī)歌，對(duì)自己的孤獨(dú)心理描繪的很是逼真，輕生的意識(shí)倒不是那么強(qiáng)烈。由原來(lái)的兩手空空到后來(lái)覺(jué)得美麗，這其實(shí)是一個(gè)思索的過(guò)程，一個(gè)把小我融于天地與自然的過(guò)程，海子的思想就是這樣超脫。名作《面朝大海，春暖花開(kāi)〉說(shuō)“給每一條小河每一座山取一個(gè)溫暖的名字/陌生人，我也為你祝福/愿你有一個(gè)燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸福/我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)”，他把幸福留給了他人，而自己忍受的是莫名的不可排除的孤獨(dú)和寂寞，這就是海子。封閉的自己，平時(shí)與人交往不多，現(xiàn)實(shí)的壓抑，加上幾次都與愛(ài)情擦肩而過(guò)，使得他更像一個(gè)孤獨(dú)的孩子。也正是西藏這“西方最后凈土”的感染，才使得海子的回歸意識(shí)變得如此強(qiáng)烈，擺拖塵事煩擾的時(shí)間變的才如此迅速，他的孤獨(dú)感也才日益芬芳四溢。海子實(shí)則是一個(gè)孤獨(dú)的吟唱者，一個(gè)內(nèi)心空靈的詩(shī)人，表面上他孤獨(dú)，但他通過(guò)寫(xiě)詩(shī)，構(gòu)建著詩(shī)歌大廈，獨(dú)自品享著寂寞的美麗，他又是一個(gè)精神的富足者。

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