詩歌是一種抒情言志的文學體裁。《毛詩-大序》記載：“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩”。以下是“適合朗誦詩歌”希望能夠幫助的到您！

　　【篇一：《預言》】

　　這一個心跳的日子終於來臨。

　　你夜的嘆息似的漸近的足音

　　我聽得清不是林葉和夜風的私語，

　　麋鹿馳過苔徑細碎的蹄聲。

　　告訴我，用你銀鈴的歌聲告訴我

　　你是不是預言中的年輕的神？

　　你一定來自溫郁的南方，

　　告訴我那兒的月色，那兒的日光，

　　告訴我春風是怎樣吹開百花，

　　燕子是怎樣癡戀著綠楊。

　　我將合眼睡在你如夢的歌聲里，

　　那溫暖我似乎記得，又似乎遺忘。

　　請停下，停下你疲倦的奔波，

　　進來，這兒有虎皮的褥你坐，

　　讓我燒起每一個秋天拾來的落葉，

　　聽我低低唱起我自己的歌。

　　那歌聲將火光一樣沉郁又高揚，

　　火光一樣將我的一生訴說。

　　不要前行，前面是無邊的森林，

　　古老的樹現著野獸身上的斑文，

　　半生半死的藤蟒一樣交纏著，

　　密葉里漏不下一顆星星。

　　你將怯怯地不敢放下第二步，

　　當你聽到第一步空寥的回聲。

　　一定要走嗎，請等我與你同行，

　　我的足知道每條平安的路徑，

　　我可以不停地唱著忘倦的歌，

　　再給你，再給你手的溫存。

　　當夜的濃黑遮斷了我們，

　　你可以轉眼地望著我的眼睛。

　　我激動的歌聲你竟不聽，

　　你的足竟不為我的顫抖暫停，

　　像靜穆的微風飄過這黃昏里，

　　消失了，消失了你驕傲的足音……

　　呵，你終於如預言所說的無語而來

　　無語而去了嗎，年輕的神？

　　【篇二：《笑》】

　　笑的是她的眼睛，口唇，

　　和唇邊渾圓的漩渦。

　　艷麗如同露珠，

　　朵朵的笑向

　　貝齒的閃光里躲。

　　那是笑——神的笑，美的笑：

　　水的映影，風的輕歌。

　　笑的是她惺松的鬈發，

　　散亂的挨著她耳朵。

　　輕軟如同花影，

　　癢癢的甜蜜

　　涌進了你的心窩。

　　那是笑——詩的笑，畫的笑：

　　云的留痕，浪的柔波。

　　【篇三：《再別康橋》】

　　輕輕的我走了，

　　正如我輕輕的來；

　　我輕輕的招手，

　　作別西天的云彩。

　　那河畔的金柳，

　　是夕陽中的新娘；

　　波光里的艷影，

　　在我的心頭蕩漾。

　　軟泥上的青荇，

　　油油的在水底招搖；

　　在康河的.柔波里，

　　我甘心做一條水草！

　　那榆蔭下的一潭，

　　不是清泉，

　　是天上虹揉碎在浮藻間，

　　沉淀著彩虹似的夢。

　　尋夢？撐一支長篙，

　　向青草更青處漫溯，

　　滿載一船星輝，

　　在星輝斑斕里放歌。

　　但我不能放歌，

　　悄悄是別離的笙簫；

　　夏蟲也為我沉默，

　　沉默是今晚的康橋。

　　悄悄的我走了，

　　正如我悄悄的來；

　　我揮一揮衣袖，

　　不帶走一片云彩。

　　【擴展】

　　朗誦、朗讀、演戲三者的區別

　　朗誦不同于朗讀，也不同于演戲

　　朗誦不同于朗讀，朗讀是用清晰、響亮的聲音把文章讀出來，以傳達文章的思想內容。朗誦則是用清晰、響亮的聲音把文章背出來，以傳達文章的思想內容。可見，朗誦的要求比朗讀要高，它要求不看作品，面對觀眾，除運用聲音外，還要借助眼神、手勢等體態語幫助表達作品感情，引起聽眾共鳴。

　　朗誦常常伴隨有手勢、姿態等體態語，但朗誦時的姿態或手勢不能過多、過火。畢竟，朗誦不同于演戲，演戲時，演員不直接和觀眾交流，他扮演劇中人物，模仿劇中人物的語言和動作，他只和同臺的演員進行交流，而朗誦者直接交流的對象是聽眾，他主要是通過聲音把感情傳達給聽眾，引起聽眾共鳴，手勢、姿態等只不過是幫助表達感情的輔助性工具，不宜過多、過火。