杜甫詩歌風雨意象

詩歌時間：2021-08-31 手機版

　　作為中國古代偉大的現實主義詩人, 他在詩歌藝術方面有著無所不能的才華。憂愁類風雨意象貫穿杜甫大半生時光，那么這樣的意象又有怎樣的特點呢?

杜甫詩歌風雨意象

　　詩詞中“風雨” 意象有哪些

　　意象?簡單地理解：就是喻意之象，是借用客觀物象來寄托主觀情思的一種創作手段;這個屬于中國詩學和美學的專用名詞，兩個字含蓋的也是兩方面的內容。即“意”與“象”。意，即：立意，是作者要表達的中心思想;象，即：取象，是作者特意選取的用來“煽情”的“道具”。這些“道具”都是一個一個十分具體的客觀形象。

　　(關于意象一詞的文本解釋：它是客觀物象經過創作主體獨特的審美活動而創造出來的物化或固化后的一種藝術形象;是主體與客體、心與物、意與象的有機融和統一;是融入主觀情意的客觀物象，或借客觀物象表現主觀情意;是現實生活的寫照，也是審美創造結晶，及情感意念載體;是生活的外在景象與詩人的內在情思的統一;是詩人感情外化的一種表現形式;是有特殊或深刻意義的形象。)

　　籠統地說，意象是思想情感與具體物象的完美結合。而“意”處于主導地位，“意”決定了“象”，“象”反映了“意”;意源于內心并借助象為依托來表達。意在象中若隱若現，又仿佛呼之欲出，象卻似有心似無意的一勾一畫一點一染，卻為意而增彩而綻放。所謂“意的暗示，象的契合”就是這個道理。

　　意象作為主體與客體、心與物、意與象的'有機融匯與統一，學者們從文藝學、心理學、語言學、美學、創作與鑒賞學等的層面,都可以為意象組建成一支繁復龐雜的系統。比如:構成意象的物象、表象、心象、語象等，細述起來就非常的復雜了。不過在此可以重點說說“物象”這個概念,因為在我們的日常生活,與社會和大自然的廣泛接觸中,最直觀最先入為主的就是“物象”,它可以說是組建成作品意象的地基。

　　我們已經知道:“象”是客觀之“象”，即景象、物象、事象。原指具體事物的形象或景

　　象。“象”是具體可感的客觀事物。那么”物象”便是”象”的一個重要成份。

　　物象是客觀存在的各種人、物、景的具體形象及其發展變化的狀態，或各種社會生活的形態。它是作家、藝術家觀察的對象，是構成藝術形象的基礎。物象有兩個層面的意思，一是客觀的自然存在物象，它是客觀的，不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發生變化。比如說杜甫的名詩“春望”寫戰亂國破時的愴涼場景：“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，這其中的“花”與“鳥”便是自然景物，花開花落，鳥宿鳥飛都有著它們各自的生長規律和生活習性，本來是不會因人的情緒變化而有何感應變化的;二是“意象”中之物象，是藝術家注目、發現的能夠表達“意念”而選擇的相應的純自然事物。是作者在作品里借助語言形式表現的客觀物質和人文的類存在物，由具體名物構成。那么同樣是以杜甫這句詩為例，由于這“花”與“鳥”都被作者選用入詩，成為了作者為達意而取之象，那么這“花”就不再是原先生長在土壤中的花兒，“鳥”自然也不再是單純意義中林野之間的鳥兒了，它們被作者賦予了思想和情感，由于具備了“：人性”，即人的心理和情商，所以，花兒會因傷感憂思而淚灑如雨，鳥兒也因離愁別恨而心膽俱裂。其實弦外之音，是作者內心因充滿了沉痛憂慮才看花瓣落而潸然淚濺，聞鳥悲啼而心愈驚懼。

　　物象在意象成分中是意象的物質外殼，是主觀內容的載體。它是客觀現實的、形象的、鮮明的，將為展開聯想和發揮想象創設了巨大的空間。在詩文創作中，離不開模寫物象，也就是我們常說的實寫。“心境萬物生”，作者的感情活動不可能抽象地進行，必須“神與物游”，附麗于物。藝術家根據一定的標準，對自然物象進行選擇和取舍，找尋思想情感的依附物，從而確立“意象”中之物象。物象的獲得，不是憑空虛構的，憑空虛構，是創作不出生動具體的物象的。生活，是獲取物象的源泉。

　　當然，很多作品中，意象并非都是思想情感與具體物象的完美結合。“意”與“象”并非絕對的統一，有時意象重心在“象”，此時意象在文學本文中呈現為物象，特指由具體名顯的景物事物構成的純意象作品,稱為”立象盡意”.如：王昌齡的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，這便是一首物象詩，一共雜合了六種景物，即：黃鸝翠柳白鷺青天積雪和泊船，卻活潑而生動地把一幅欣喜盎然的早春圖勾畫在我們面前;

　　有時意象重心在“意”，又分為兩種情況。一是意象在文學本文中呈現為“語象”(表情達意時的點綴式意象作品);我姑且將其稱為”點象盡意”.如：劉禹錫的“秋日”詩云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝，晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵”，這首詩從一開篇到末尾，除了第三句用了一個自然物象，即“排云上”的“一鶴”之外，其它三句全是直抒作者情思，看似單一的物象描繪，卻更加突顯了作者的豪邁灑脫。同樣起到了情景交融的目的。

　　另一種以“意”為重心的情況，在眾多的文學鑒賞中被稱為“直言其意”或“直抒胸臆 ”其實這種說法是偏頗的，本身就是意象概念的含混。就算作品中沒有直接的事景物象的描寫或點綴，但就作品此時呈現出來的“事象”而言，(事象即事件，事物，事理所表現出來的形象)它本就是“象”的一種，怎能就被看作透明的，說是“直言其意”哩?象我們熟知的樂府古詩，幾乎都是敘事詠史之作，你能說它們沒有意象，直抒胸臆么?例：崔顥的五古“長干曲”：“君家何處住，妾住在衡塘，移船暫借問，或恐是同鄉”，這是崔詩中難度較大成就也較高的優秀作品，他借一江舟偶遇的女子之口，大膽而又蘊藉地表達了一種歸心似箭又客旅寂寞的心情。語句淺近卻又含意深雋，這便是一首典型的“事象”詩，記述的是一件偶遇搭白的事件過程，詩論家王夫之卻給予了極高的評價：“墨氣所射，似表無窮，無一字處皆奇異也。。”，可見“事象”創作的魅力那么這種情況，我們不妨稱之為“事象盡意”。

　　由此總結，喻意之象的本質，就是一切可入作品的事景物象，與作者的主觀情意、趣味、感悟相互融合的再創造再表現。意象的運用范圍是很廣的，詩歌意象就是其中比較突出的一種。

　　風霜雨雪水云類

　　海：遼闊，力量，深邃，氣勢。

　　海浪：人生的起伏。

　　海浪的洶涌：人生的兇險江湖的詭譎

　　江水：時光的流逝，歲月的短暫，綿長的愁苦;歷史的發展趨勢。

　　煙霧：情感的朦朧、慘淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅。

　　小雨：春景，希望，生機，活力;潛移默化式的教化。

　　暴雨：殘酷，熱情，政治斗爭，掃蕩惡勢力的力量，蕩滌污穢的力量。

　　春風：曠達，歡愉，希望。

　　東風：春天，美好。

　　西風：落寞，惆悵，衰敗，游子思歸。