1、松梅竹菊寓高潔
松梅竹菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現(xiàn)高潔的情操。
劉楨《贈(zèng)從弟》有云：豈不罹凝寒，松柏有本性。王吉《詠竹》則言：歲寒別有非常操，不比尋常草木同。元稹《菊花》一詩(shī)有云：不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。寫(xiě)梅的詩(shī)句也有很多，如遙知不是雪，為有暗香來(lái)。零落成泥碾作塵，只有香如故。
2、借月托雁寄鄉(xiāng)思
皓月當(dāng)空常常引起游子的思鄉(xiāng)之情，喚起詩(shī)人的懷遠(yuǎn)之念。
如李白《靜夜思》舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)，杜甫《月夜憶舍弟》露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明，再如蘇軾人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，均表達(dá)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。
雁是一種候鳥(niǎo)，古詩(shī)詞常用大雁南飛的景象書(shū)寫(xiě)在外游子的思鄉(xiāng)之情。王灣《次北固山下》詩(shī)的最后兩句寫(xiě)道：鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊。 詩(shī)人漂泊流浪，到底什么時(shí)候能重返故鄉(xiāng)，連泊舟中的詩(shī)人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北歸的大雁為自己傳書(shū)了，歸雁這一意象寫(xiě)出了作者的思?xì)w之情。
3、杜鵑鷓鴣啼凄凄
杜鵑，又名子規(guī)、杜宇等，在古代神話中，蜀王杜宇(即望帝)在讓位于他的臣子后隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，又說(shuō)杜鵑叫聲如不如歸去，于是古詩(shī)中的杜鵑就成為了凄涼、哀傷的`象征。
古詩(shī)詞中出現(xiàn)的鷓鴣這一意象也經(jīng)常透出悲涼之意。比如李白的《越中覽古》：宮女如花滿春殿， 只今惟有鷓鴣飛。
4、梧桐葉落透悲意
古語(yǔ)有一葉落而知秋，說(shuō)的便是梧桐葉落。以梧桐寫(xiě)悲秋，是古人常用的手法。如朱淑真的《秋夜》其中就寫(xiě)到了梧桐這一意象：夜久無(wú)眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。此詩(shī)中，涼床、月影和梧桐，共同營(yíng)造出孤寂的意境。
5、別時(shí)長(zhǎng)亭柳依依
在古典詩(shī)詞里，楊柳常常與離情相關(guān)聯(lián)。
《詩(shī)經(jīng)》中的《采薇》寫(xiě)道：昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏。柔弱的楊柳搖擺不定的形體，最能傳遞親友離別時(shí)依依難舍之情。此外，柳與留也諧音。長(zhǎng)亭為古人送別之場(chǎng)所，因此也是送別詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的意象。柳永的《雨霖鈴》同時(shí)寫(xiě)到了這兩種意象，分別是寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。以及今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
6、落花流水傳愁緒
花落讓人愛(ài)憐、傷感，水流或喧囂或舒緩，綿延不絕，最惹人愁緒，因此，在古詩(shī)詞中常用落花流水來(lái)表達(dá)憂愁。如李煜《虞美人》：春花秋月何時(shí)了，往事知多少，問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流;又如李清照《一剪梅》：花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。
7、烏鴉燕子系興衰
烏鴉這種鳥(niǎo)經(jīng)常在墳頭等地出現(xiàn)，常被視為不祥之兆，詩(shī)人常用烏鴉這一意象渲染出衰敗的氛圍。燕子則因其有眷戀舊巢的特點(diǎn)，成為古典詩(shī)詞表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)歷史興衰感慨的寄托。
8、草木仍在人事移
草木常青，人事卻已悄然發(fā)生變遷。古詩(shī)詞常用草木來(lái)表達(dá)物是人非的感慨以及對(duì)歷史興亡的感嘆。
如《揚(yáng)州慢》過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。《過(guò)華清宮》也用到了樹(shù)木的意象：玉輦升天人已盡，故宮惟有樹(shù)長(zhǎng)生。
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