《詩經》是我國第一部詩歌總集，經孔子整理后，收錄了周初至春秋中葉五百年間的311首詩歌。《詩經》按作品的體例和形態不同，分為“風雅頌”三詩和“賦比興”三體。

　　大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。

　　儒家關于禮學的典籍有“三禮”，即《周禮》 《儀禮》和《禮記》。《周禮》是研究古代政治制度的必讀書，對后世影響深遠，王莽改制、王安石變法等都曾以《周禮》為理論依據。《儀禮》據傳是孔子根據周 代殘留的資料，匯編而成的，全書共17篇，包括冠、婚、喪、祭、射、鄉、朝聘等基本禮儀，是后世歷代帝王制定禮法的依據。

　　《禮記》是一部資料匯編性質的書，紀錄了秦漢以前的儒家思想和言論，特別是孔子關于禮制方面的言論。其書內容豐富，涉及政治、經濟、哲學、教育、社會、乃至醫藥、衛生，諸多方面。要了解中國文化的根本，《禮記》是不能不研究的。

　　《禮記》是中國文化的精髓，也是中國幾千年來憲法精神的所在，我們的大同思想，就來自其中的“禮運篇”。四書中《中庸》與《大學》，就是《禮記》里面的兩篇文章。因為是孔子的70個學生和一些漢代學者為禮而記，故稱為《禮記》。

　　整理《禮記》的是西漢學者戴德(大戴)和戴圣(小戴)，叔侄二人。大戴刪定《禮記》85篇，小戴刪定禮記46篇，講述的都是孔子的言論。后人加入《樂記》一篇，如此就禮樂具備了。

　　歷 史上講授《禮記》最著名的是西漢學者后蒼，后蒼在曲臺殿定《禮記》184篇，后傳授給戴氏叔侄，大戴刪定為八十五篇，小戴刪定為四十六篇。今天的《大戴 禮》僅存三十九篇，已經不通行了。《小戴禮》四十六篇俱在，后人又加入“明堂”“月令”“樂記”三篇，就是我們今天的49篇《小戴禮》，“中庸”是第31 篇，“大學”是第42篇。