《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，經(jīng)孔子整理后，收錄了周初至春秋中葉五百年間的311首詩歌。《詩經(jīng)》按作品的體例和形態(tài)不同，分為“風(fēng)雅頌”三詩和“賦比興”三體。

　　大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。

　　儒家關(guān)于禮學(xué)的典籍有“三禮”，即《周禮》 《儀禮》和《禮記》。《周禮》是研究古代政治制度的必讀書，對后世影響深遠，王莽改制、王安石變法等都曾以《周禮》為理論依據(jù)。《儀禮》據(jù)傳是孔子根據(jù)周 代殘留的資料，匯編而成的，全書共17篇，包括冠、婚、喪、祭、射、鄉(xiāng)、朝聘等基本禮儀，是后世歷代帝王制定禮法的依據(jù)。

　　《禮記》是一部資料匯編性質(zhì)的書，紀錄了秦漢以前的儒家思想和言論，特別是孔子關(guān)于禮制方面的言論。其書內(nèi)容豐富，涉及政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、教育、社會、乃至醫(yī)藥、衛(wèi)生，諸多方面。要了解中國文化的根本，《禮記》是不能不研究的。

　　《禮記》是中國文化的精髓，也是中國幾千年來憲法精神的所在，我們的大同思想，就來自其中的“禮運篇”。四書中《中庸》與《大學(xué)》，就是《禮記》里面的兩篇文章。因為是孔子的70個學(xué)生和一些漢代學(xué)者為禮而記，故稱為《禮記》。

　　整理《禮記》的是西漢學(xué)者戴德(大戴)和戴圣(小戴)，叔侄二人。大戴刪定《禮記》85篇，小戴刪定禮記46篇，講述的都是孔子的言論。后人加入《樂記》一篇，如此就禮樂具備了。

　　歷 史上講授《禮記》最著名的是西漢學(xué)者后蒼，后蒼在曲臺殿定《禮記》184篇，后傳授給戴氏叔侄，大戴刪定為八十五篇，小戴刪定為四十六篇。今天的《大戴 禮》僅存三十九篇，已經(jīng)不通行了。《小戴禮》四十六篇俱在，后人又加入“明堂”“月令”“樂記”三篇，就是我們今天的49篇《小戴禮》，“中庸”是第31 篇，“大學(xué)”是第42篇。