書經又稱《尚書》,尚有上的意思,書是文獻匯編,《尚書》也就是上古時代的文獻匯編,是我國第一部記言體歷史文獻匯編,其文辭古奧,分為典、謨、訓、誥、誓、命六種文體。
有典謨,有訓誥。有誓命,書之奧。
相傳孔子刪詩書、定禮樂、系易辭、著春秋,對六經文化進行過系統地整理。將書經中殘缺不全、無文獻可考的東西刪掉。有些屬于私人譜牒性質的誥命,選取重要的留下來,合為百篇,其內容上自堯舜,下至春秋時代的秦穆公為止,分成虞書、夏書、商書、周書四個部分。
為什么孔子敘述歷史,要從堯開始呢?因為堯以前的文獻資料不充分,不敢輕易下結論,這是孔子做學問的態度。對堯以前的遠古史,我們只能從甲骨文及考古文物中去發掘了。
六 種文體中的“典”是帝王受命之書,凡可以做為常法永存的圣君明王錄也稱為“典”。歷史上有“三墳五典”,今天僅存“堯典”與“舜典”兩篇了。“謨者謀 也”,是臣子獻上的計策,如“大禹謨”;訓是臣屬對君主的諫言,如“伊訓”;誥是曉諭帝王的言辭,如“湯誥”;誓指君主出征前的討敵檄文,如“甘誓”、 “秦誓”等;命是君王發布的命令。
《書經》里面收錄了六大類、五十八篇文章,類似現代的官方文體文件,學生要熟悉這六種文體,以備將來出仕時起草公文之需。
孔 子刪定的百篇《尚書》,被秦火焚毀。漢文帝登基后,昭告天下征集《尚書》書稿,有一九十歲的伏生,口授《尚書》一部。至漢武帝時,魯恭王劉馀為擴建宮室, 要拆除孔子故宅。在拆墻的時候,發現了夾層里藏的竹簡,內有《尚書》58篇,史稱《古文尚書》。孔子十一代孫,經學家孔安國,奉漢武帝昭,將古文改寫為隸 書并為之作傳,史稱《今文尚書》58篇,較今天的《尚書》多出16篇。
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