錢(qián)文忠解讀三字經(jīng)講義

　　童音：人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，茍不教，性乃遷，教之道，貴以專(zhuān)。

　　畫(huà)外音：《三字經(jīng)》是我國(guó)古代兒童識(shí)字課本，是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，成書(shū)大約在900年前的宋朝。《三字經(jīng)》一經(jīng)問(wèn)世，就廣為流傳，實(shí)際上成為全國(guó)通用的兒童教材。而在和《百家姓》、《千字文》合稱(chēng)的“三百千”的只有《三字經(jīng)》被尊稱(chēng)為經(jīng)。為什么這樣一本小書(shū)，被歷代人們敬稱(chēng)為經(jīng)典。錢(qián)文忠教授又會(huì)以什么方式來(lái)解讀這部傳統(tǒng)啟蒙經(jīng)典，在看似簡(jiǎn)單易懂的文字背后都包含著什么樣的深意。而對(duì)于今天的人們，《三字經(jīng)》還有著什么樣的啟發(fā)意義呢？請(qǐng)聽(tīng)復(fù)亙大學(xué)錢(qián)文忠教授解讀《三字經(jīng)》第一集：

　　錢(qián)文忠：今天，每到開(kāi)學(xué)的時(shí)候。我們都會(huì)看到很多可愛(ài)的孩子，背著一個(gè)很大的書(shū)包，里面裝滿(mǎn)了各種各樣的課本，沉甸甸的一個(gè)書(shū)包。這個(gè)課本分門(mén)別類(lèi)，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)，印刷精良，由國(guó)家教育部統(tǒng)一編纂，統(tǒng)一發(fā)行，這是現(xiàn)代的孩子。那么我們不禁在問(wèn)，傳統(tǒng)的中國(guó)孩子們用什么來(lái)作教科書(shū)呢？用什么樣的教科書(shū)來(lái)啟蒙呢？毫無(wú)疑問(wèn)肯定有，只不過(guò)當(dāng)時(shí)沒(méi)有一種政府統(tǒng)一安排的教科書(shū)，啟蒙的沒(méi)有。而到了中國(guó)宋朝以后，突然出現(xiàn)了一部《三字經(jīng)》，來(lái)路不明，為什么說(shuō)來(lái)路不明呢？我們連它的作者是誰(shuí)都不知道。而這部《三這經(jīng)》從宋朝開(kāi)始，一直到今天，流傳不絕。

　　這部書(shū)有什么特點(diǎn)呢？從形式到內(nèi)容，它都有自己的特點(diǎn)。從形式上來(lái)看，《三字經(jīng)》三個(gè)字一句，三個(gè)字一句，瑯瑯上口，非常易于記誦，在古代是可以唱的。在中國(guó)宋朝以后流傳的像這樣傳統(tǒng)的啟蒙書(shū)里邊，我們一般知道“三百千”，《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，這都是孩子啟蒙讀物。那這里邊“三百千”這個(gè)排序，大家馬上會(huì)有一個(gè)感覺(jué)，為什么這《三字經(jīng)》稱(chēng)經(jīng)呢？為什么百家姓不叫《百家姓經(jīng)》呢？為什么《千字文》不叫《千字經(jīng)》呢？那就彰顯《三字經(jīng)》的重要性。在我們的傳統(tǒng)文化中，把一部書(shū)稱(chēng)為經(jīng)，那就是一個(gè)至高無(wú)上的地位和榮譽(yù)。《三字經(jīng)》就是一部這么重要的傳統(tǒng)啟蒙經(jīng)典。