首先聲明一點。這里說的先輩，包括革命先烈和老革命前輩。

　　普定縣城東華山烈士陵園的公祭，是一年一度的清明節慣例。今年所不同的是提前了三天。因為清明列入了法定節假日。另外，還有五個不同：以前年度，主持人多為副縣長，今年是縣長；以學習革命烈士精神的革命歷史教育講話，原來都是由參加過剿匪的離休老干部遲老主講，今年換成了一位曾任副縣長的退休女同志；致詞人的規格提高了。原為正縣級干部，縣委書記或縣長，今年為市人大副主任兼普定縣委書記；默哀時間從一分鐘改為三分鐘；以前沒安排瞻仰烈士陵園，今年有這個安排。

　　儀式開始，主持人簡單講話，武警戰士敬獻四個花圈；默哀；鳴放鞭炮；各部門、單位敬獻花圈；革新歷史教育講話；領導致辭；瞻仰烈士陵園。默哀時，是公祭最為安靜的時候，但黑壓壓數千人，竊竊私語者仍然隨處可見。雖然如此者僅是極少數人，卻顯得有些與公祭氣氛不協調。從隊列上看，除穿制服的大多都比較整齊外，其他都明顯地凌亂。嘈雜之聲更是此起彼伏。臺上說什么，很多人并不在意。因為要他們心里，只要按照要求，到了地點，上足時間，等待儀式結束，就轉身而回，完成了通知要求的任務。不僅公祭如此，很多人上班都是抱著這種態度。不要說是一般的工作人員，就是有職有權的人員，抱著這種思想的人也不在少數。

　　很多年前，東華山烈士墓前的公祭，在革命歷史教育講話中，說到獻身普定解放事業的烈士，在面對敵人的殘暴，義無反顧的大無畏精神的具體事跡時，有人暗自流淚。而如今，似乎講來講去，沒有什么新的內容，新的精神，很多人不但不聽，反而覺得這“公祭”沒多大意義。

　　有的人還說，這些烈士，最劃不來的，就是沒有結婚、沒有子女的。他們的精神確實可嘉，但比起結了婚，有子女的，少了“一祭”（家祭）不說，自己有點白白犧牲的味道。因為很多有子女的先烈，他們的子女，大都粘了他們的光，工作安排有特殊照顧，提拔任職還能優先考慮。有的甚至一代又一代地得到他們為革命獻身的“福蔭”。而有的先烈的后人，在他們獻身革命功德的“福蔭”下，走上有職有權的崗位后，利欲熏心，權欲膨脹，蛻化變質。這樣一來，作為先烈，他們曾經的那種無私奉獻精神，漸漸被他們的后人“和平演變”了-----他們光輝的形象，被他們不懂得繼承與發揚他們以無私奉獻為本質精神的后人的蛻變而蒙塵受損。因為有的先烈的后人，認為憑他們前輩的革命功德，就應該享受他們所得到的政治和經濟的待遇。而我們的組織，對這部分人提出的要求，常懷安撫之心，讓他們如愿以償。久而久之，不少先烈的精神，自然在人們的心中失去了應有的份量。

　　就拿我本人來說，曾經為家鄉的建設聯系部門、單位的項目支持。并且還積極為家鄉的建設捐資，貼錢辦事。很多鄉親都說我家鄉觀念濃，為大家的事，想得周到，真是個好人。后來，凡我為家鄉出點力，辦點事，父母都要在他人面前自夸，并且還要暗自和村委的講代價，要好處。結果，有傳言說我為家鄉做事也是有私心的。對我的評價也隨之暗暗降低。我知道這事后，當著眾多的鄉親，對父母的做法好言好語地提出批評，勸說他們今后不能這樣做。才勉強將我自身在父老鄉親們心目中的形象維持住。

　　由此可見，要維護先烈的精神形象，作為與他們有血緣關系的后人，應有一種自我奮斗與創業奉獻的精神才是。因為，躺在前輩的功勞簿上安享其成，是可恥的。因為自身而讓先烈與老革命的獻身精神蒙塵，更是可恥。更重要的是，無論先輩功勞如何大，職位如何高，安享其成的人，往往會蛻變變質，背離人民，背離先輩的遺愿。

　　我們有很多老革命、老干部的后人和烈士遺孤，得到黨的關懷和照顧。但這樣的后人和遺孤，不但不能因此趾高氣揚，目中無人。而且還應該深懷感恩之心，更好地牢記為人民服務的宗旨，更好地工作，更好地為社會作貢獻。要有傳承先輩的精神的思想，不要讓先輩的精神蒙塵受損。

　　民間有句話，叫做“施恩不望報，望報不施恩”。我們的革命先輩，其精神的可貴之處，在于面對兇暴的敵人、面對革命和建的艱難險阻、面對生與死的選擇，他們心中有著無私的大義，有著為革命成功、為人民幸福甘灑熱血、獻生命的偉大精神。他們精神的實質就在于不求回報的無私。我們如果能理解這一點，就知道面對烈士在天之靈，應該心懷怎樣的思想感情。我們應懂得應如何以他們為榜樣，傳承和發揮他們的革命精神。如能如此，我們的很多黨員、干部不至于在公祭烈士的現場，表現出那種應付差事、麻木不仁的精神狀態。