師范畢業(yè)就響應(yīng)所謂黨的號召干起了頗似“知青”旨意的工作（大學(xué)生西部服務(wù)）。來到這座名氣不小城市小的陌生之地，工作安排時(shí)緊時(shí)松、生活節(jié)奏不快不慢，于是便悠哉樂哉逛起了馬路，“享受”起了周圍世界和自我。而逛路的日子里總是有兩個(gè)地方莫名其妙地讓我心驚，一個(gè)是在路頭被當(dāng)?shù)厝朔Q之為“相國寺”的廟宇，一個(gè)是路尾被學(xué)生稱為“重點(diǎn)”的中學(xué)，每每過往兩地總是看見敲木魚的和尚和上香的路人，拿教案宣讀的老師和埋頭舞筆的學(xué)生。于是教師和和尚便進(jìn)入我這位路人的腦海，并時(shí)常揮之不去。

　　其實(shí)教師的職業(yè)自奴隸社會初期就誕生了，隨著時(shí)空流轉(zhuǎn)，人們在這個(gè)領(lǐng)域花費(fèi)的時(shí)間也就越來越長，甚至長到從母體脫離到入土為安。但是，每個(gè)在這個(gè)領(lǐng)域?yàn)榘驳姆钍吭谌胪林埃蓟蚨嗷蛏俚难约靶╆P(guān)于“教”的東西給子孫聽，當(dāng)子孫們在他們的言語中頻頻點(diǎn)頭時(shí)，他們就安詳?shù)碾x開了，仿佛去了如意世界，又仿佛什么地方也沒去。留下的只是子孫萬代在重復(fù)的老路上行走，雖然這條行走的路上多了些花草，頭頂?shù)奶炜兆兓昧诵┰撇剩@些只是

　　“前”與“后”的形式，老人遺言所及的信奉仍一如既往，于是子孫后代的安靜也就一如既往。

　　和尚起源于公元前6世紀(jì)的'東方古國。和尚是比教師（古代稱先生）晚來了許多時(shí)日，但他一來就吸引許多人，于是天下之土，廟宇蓄勢而立，大小和尚接代接代敲著木魚，木魚響聲不斷，聽木魚的人也不斷，由此和尚安靜的敲了一生的木魚，就有許多人安靜地聽了這些和尚一生的木魚。木魚舊了、破了又換了新的，敲木魚和聽木魚的老了、死了又來了年輕的。從此，木魚的世界有了安靜，有了和尚的安靜也有了信徒的安靜，信徒死了問和尚：“我去了什么地方”，和尚死了問信徒：“我來到了地方”。

　　教師和和尚其實(shí)都生活在“安靜”的地方，他們讓自己“安靜”也讓別人“安靜”，只是“安靜”的生命卻就成了停靠在廢墟上的尸首。想到這些后，就生怕再在這條連接廟宇與學(xué)校的路上行走，害怕廟宇與學(xué)校的鐘聲共鳴會敲醒我這樣的過路人，害怕我醒后叫起停靠在廢墟上的尸首，從此失去了生命的“安靜”。但是，我看看太陽不經(jīng)不慢的運(yùn)行，人們不驚不響的行走，我只有時(shí)常望著學(xué)校與廟宇發(fā)呆。但愿，干完這“知青”旨意的工作后不再想起什么，因?yàn)樽瞿菑U墟上的尸首就讓你進(jìn)入了“夢鄉(xiāng)”，你生命有多長，夢就有多長，那教師與和尚式的“安靜”就有多長。夢中驚醒只會是第一個(gè)體味“尸首”痛痛與凄茫的悲涼者。

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