容桂之西，德勝河之南，雞鴨水道之北，在容奇與桂洲沒有合并之前，這里曾經有桂洲三圩六市的喧囂繁榮，更有鐘鳴鼎食詩書賡續的里村、外村。
牛歸古巷，就隱藏在翠竹崗下里村繁華背后曲曲折折幽幽深深的巷道之中。
打開電子地圖搜索“牛歸古巷”，你或許只能看見它位于梯云路附近的一隅。如果你問身邊的順德朋友牛歸古巷在何處，他們甚至不見得知道有這樣一條古巷。不過，熟悉容桂人文風物的人會提醒你，牛歸古巷是曾經的桂洲八景之一，清末翰林岑光樾先生的故居即在此地。
今年七月的某個夜晚，我隨友人夜游牛歸古巷。我們從容桂最繁華的中心天佑城附近出發，黑暗中穿街走巷不知拐了多少條小道，最終來到梯云路。
季夏的.夜晚沒有絲毫的涼意，梯云路充斥著白天烈日余威的悶熱，各種氣味在空中發酵飄浮。梯云路的燈光不似主街道那般通明，兩旁鱗次櫛比排列著許多小店鋪，一個個巷口通向幽深逼仄的巷道。友人說，前面進去就是牛歸古巷了。
作為曾經的桂洲八景之一，牛歸古巷有一段廣為人知的傳說：相傳里村古巷長有一靈草，桂洲大神廟內有只鐵牛為吸取靈芝仙氣，遁出神廟晝隱夜現于古巷之中。夜深人靜之時，牛蹄敲擊巷道的“篤篤”聲便不絕于耳，這便是牛歸古巷的來歷了。
順德的城中村，交錯縱橫著無數的巷道，置身其中仿若迷宮，但幾乎都是水泥鋪就，像牛歸古巷這樣用大石條橫鋪的石板巷道，現今已寥寥無幾。牛歸古巷是否引得神牛來無從考究，但若有水牛走在古巷橫鋪的大石條上，那渾厚的牛蹄敲擊聲肯定是鏗鏘而有力的。
昏黃的路燈映照略顯暗淡的牛歸古巷石道，兩旁有許多上了年紀的建筑磚墻，上面長著的苔蘚仿佛是歲月留下的瘢痕。昏暗中偶爾有摩托車或單車在古巷穿梭，光著膀子的男人大大咧咧吹著小調，出租屋內的小方桌圍著一桌人在吃晚飯，流行音樂從各種窗戶、門縫爭相鉆出，人們操著各種方言口音訓斥小孩……
行進古巷約20米，有一中等規模磚瓦古宅，墻頭屋瓦荒草萋萋，然屋檐下磚墻卻飾有精美的灰塑圖案，雖經歲月風吹雨打的侵蝕，仍難掩其風華雅麗——這便是牛歸古巷岑光樾太史的故居。與周遭后建的鋼筋混泥土居民樓房相比，太史第除了占地面積頗見規模外，顯得低矮陳舊。這座太史第古宅的磚墻，甚至沒有經過任何粉刷，夜色掩映之下，愈見其滄桑樸拙。
史料記載，生于光緒二年的岑光樾，其出生地便是這牛歸古巷的祖居。岑光樾29歲之前的大部分時間均在此渡過，年少受業啟蒙，弱冠結婚科考，長子公燧出生等均在此。光緒三十年中進士后，岑光樾被欽點為翰林院庶吉士；光緒三十二年，奉派日本政法大學留學，卒業歸國后授翰林院編修、通議大夫等。民國成立后，岑光樾曾在鄉中開設塾館，1925年應賴煥文太史之邀，到香港成達書堂講學；1945年返鄉，在芥舟祖祠設帳授徒，1947年再到香港，并直至1960年在港病逝。
岑光樾是佛山科考出身的最后一位翰林，不過眼前這棟古宅卻找不到半點翰林太史第的痕跡，據此推測，古宅應是岑光樾先輩所建。桂洲里村岑氏是當地望族，岑氏一門英才輩出，而岑光樾的父親岑雯及叔父亦是當時名紳，其宅第與一般民居自不能相提并論。
岑光樾故居靠巷口的第一道門外面裝著一扇老式推拉鐵門，里面是兩扇古舊的木門，一束昏黃的燈光從門縫漏出。門口停放著一輛摩拜共享單車，想必里面住有外地租戶。我嘗試用手機攝影，暗夜中，貼有反光熒的共享單車車輪折射出兩個耀目的光圈，與斑駁的太史第磚墻及古巷形成歷史與現代的奇妙組合，卻無半點突兀感。
沿古巷往前再走數米，故居又開有一門，此門明顯經過改制，且與普通民居的鐵門并無二致，里面是否住著岑家后人不得而知。然除此門稍有改動外，故居基本保留原貌，靠翠竹崗那頭的一面墻上，還留有舊時的陶制花窗，黑漆漆影影綽綽有點神秘。
行走在古巷，常有時空交錯碰撞的幻覺，腳下朗潤的白色條石巷道，岑雯走過，岑光樾走過，岑仲勉走過，岑學呂走過，無數不知名的人們走過，大神廟那頭吸取靈芝仙氣的神牛也走過……古巷依舊，太史第依舊，那些朗朗的讀書聲及先賢的傳奇點滴，卻只能在風中找尋了。
【牛歸古巷與太史第散文】相關文章：
3.弟與第散文
5.春歸散文
6.歸的優美散文
8.牛石散文
本文來源：http://www.nvnqwx.com/wenxue/sanwen/1777422.htm