【導(dǎo)語】周濤，詩(shī)人、散文家，現(xiàn)為新疆軍區(qū)創(chuàng)作室主任。出有詩(shī)集、散文集二十余種，曾獲全國(guó)詩(shī)集獎(jiǎng)，第一屆魯迅（散文）獎(jiǎng)和全軍八一獎(jiǎng)等。 下面關(guān)于河與沙周濤閱讀答案 ，祝您生活愉快!
河與沙周
在新疆生活的這么多年月里，我非常幸運(yùn)地見識(shí)了它的那些著名的河流。的確，我非常幸運(yùn)。
伊犁河、鞏乃斯河、塔里木河、孔雀河、額爾齊斯河、葉爾羌河、多浪河……河流給人留下的往往是永難磨滅的記憶，是絲縷一般柔長(zhǎng)的詩(shī)情。雖然水和水幾乎是完全一樣的，奇怪的卻是河與河完全不一樣。
葉爾羌河完好地保留了一副古代河流的面貌，在洪水期，它寬闊的河床里流瀉的仿佛不是水，而是奔騰擁擠的駱駝群。額爾齊斯河有著令人驚異的風(fēng)采，它水量的充沛和純凈近乎神話，它的浪濤如同眾多大塊的碧玉傾瀉翻滾。還有塔里木河，那是一支憂傷的歌，它默默流淌，告別一個(gè)又一個(gè)綠洲，然后義無反顧地走進(jìn)沙漠……還有呢，還有伊犁河和鞏乃斯河，我曾多次寫到它們，但始終不能真正表達(dá)出它們的神韻。
如果說我對(duì)新疆有一種無法抗拒和割舍的愛，那么這里面有很大一部分是緣自這些河流。河流這些生命之蛇纏住了我的心。
與河相反的是，我這么多年走遍了新疆的許多地方，穿越了無數(shù)的戈壁和堿灘，卻很難深入地見識(shí)到沙漠的真面目。我與最著名的塔克拉瑪干沙漠、塔里森沙漠、古爾班通古特沙漠共居一域，但始終沒有真正見到過它們。它們就像傳說中的巨蜥，時(shí)常留下足跡，卻難見真形。
于是我經(jīng)常在頭腦里想象出這樣一些畫面：河與沙漠的關(guān)系如同一些生命之蛇與幾只巨型蜥蜴之間的生死博斗。河想包圍沙漠，纏住它并消解它。沙漠固執(zhí)地蹲伏在那里，愚蠢而又警覺，充滿仇恨而冷酷無情，等待時(shí)機(jī)，隨時(shí)準(zhǔn)備猛地向蛇撲去，并一口咬斷它。
那些消逝的河啊，是怎樣地被咬斷，然后被吞沒……
在河與沙的殊死搏斗中，夾在當(dāng)中的是我們?nèi)恕?/p>
人是多么靈醒的動(dòng)物啊！
我看到過西海固作家王漫西的一段文字，是這樣寫的：“1972年，西海固大旱，我采風(fēng)去某村找一位燒窯師傅，他說：‘你是走州過縣的人，咱這里人都說地球把把子（把柄）快磨斷了……是蘇聯(lián)專家測(cè)出來的，正拿電焊機(jī)焊著哩。電焊機(jī)把天都燒紅了，山干火燎的，牛趕到山里只吃空氣沒有草。咱這里人說，焊住了我們就不用遷了，焊不住我還要遷走哩。’”
這正是大西北的貧困缺水地區(qū)的人民群眾所獨(dú)有的生態(tài)環(huán)境危機(jī)意識(shí)的表白，也是由他們口頭創(chuàng)造出的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”。在當(dāng)今眾多的有關(guān)生態(tài)環(huán)境的呼吁文字中，我沒見過比這更絕妙的。燒窯師傅的想象力真令人嘆為觀止。
直到這時(shí)，人才想起了樹。 那些不會(huì)逃跑、不能移動(dòng)的樹，那些在人類兵團(tuán)到達(dá)后像成群成片的俘虜一樣等待砍伐的樹，那些身材高大、枝葉俊茂但敵不過一柄斧鋸的樹，那些在微風(fēng)中嘩笑著本來想當(dāng)人類的朋友卻不料成為屠殺重點(diǎn)的樹……及至想起，為時(shí)何晚！
現(xiàn)在怎么辦呢？現(xiàn)在栽樹吧！樹是人類的最忠實(shí)的朋友。有了樹，沙漠?dāng)客磺卸紩?huì)變得和諧起來。每一棵樹其實(shí)都是一根偉大的“魔杖”——就像古老的神話中傳說的那樣。
至于河流，這養(yǎng)育生命和文明的保姆，除了近百年來遭受破壞，過去在歷史上可是一直受到熱愛和歌頌的。一本書上說道：“在成吉思汗的后裔中，對(duì)流水的崇拜一直持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。”直至今天，我依然記得中學(xué)時(shí)讀過的題在《靜靜的頓河》卷首的那幾句古歌——
啊，靜靜的頓河，像是我們的父親！
啊，靜靜的頓河，你的水流為什么這樣渾？
14．（1）作者用“奔騰擁擠的駱駝群”比喻葉爾羌河，突出了它怎樣的特點(diǎn)？（3分）
（2）作者為什么說塔里木河是一支“憂傷”的歌？（3分）
15．“人是多么靈醒的動(dòng)物啊！”人的“靈醒”表現(xiàn)在哪里？（4分）
16．（1）從上下文看，“直到這時(shí)，人才想起了樹”一句的含義是什么？（2分
（2）“在河與沙的殊死搏斗中”“人”有怎樣的行為，起了怎樣的作用？（4分）
17．結(jié)尾引用《靜靜的頓河》卷首的幾句古老的歌詞，有什么作用？（6分）
18．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的兩項(xiàng)是（4分）
A、作者強(qiáng)調(diào)“的確，我非常幸運(yùn)”，是因?yàn)樽约涸H眼看到了那些河流的不同神韻，感受豐厚。
B、將河與沙漠想像為蛇與巨型蜥蜴，形神兼似，十分準(zhǔn)確地表現(xiàn)了河的警覺與沙漠的.兇猛。
C、“直到這時(shí)，人才想起了樹”一句的意思是，生存環(huán)境惡化了，人才意識(shí)到了樹的存在。
D、“河流，這養(yǎng)育生命和文明的保姆”，是對(duì)題記“河流回答：我本身就是開始”的一種解釋。
E、結(jié)尾提到成吉思汗后裔對(duì)流水的崇拜，是為了表明中華文化包容廣博，有著優(yōu)良的傳統(tǒng)。
答案
14．（6分）
（1）浪濤翻滾、水量充沛、水色渾濁。（3分，每點(diǎn)1分）
（2）它默默地滋養(yǎng)了綠洲，自己卻在沙漠中消逝，令人傷感。（3分，每點(diǎn)1分）
15．（4分）西海固人對(duì)環(huán)境惡化有危機(jī)意識(shí)。燒窯師傅有神奇的想像力（或：危機(jī)意識(shí)的表達(dá)很有“藝術(shù)性”）。（每點(diǎn)2分）
16．（6分）
（1）環(huán)境惡化了，才想起樹對(duì)生態(tài)環(huán)境的作用。含著對(duì)人類的批評(píng)。（2分，每點(diǎn)1分）
（2）狂妄地亂砍亂伐。助沙滅河。（4分，每點(diǎn)2分）
17．（6分）①?gòu)?qiáng)調(diào)了河流是生命的開始。 ②表達(dá)了對(duì)河流的崇敬與贊美。③強(qiáng)調(diào)了河流歷經(jīng)滄桑。（或“用河水的混濁，強(qiáng)調(diào)了河流遭受的破壞”）④呼吁人們保護(hù)河流。⑤表明人類對(duì)于河流的依戀與崇敬是共同的。 //⑥照應(yīng)題記，使文章首尾呼應(yīng)。⑦使結(jié)尾含蓄而凝重。（增加了滄桑之感）⑧給文章增加了文采（文學(xué)性）。（每點(diǎn)1分，答出6點(diǎn)即可。）
（以上18—20題，意思對(duì)即可。）
18．（4分）A D（B、“河的警覺”錯(cuò)，文中沒寫河的警覺，“警覺”的是沙漠。 C、“樹的存在”人沒有忽視過，但在意的只是樹的經(jīng)濟(jì)作用；“才想起的”不是“樹的存在”，應(yīng)是樹對(duì)生態(tài)環(huán)境的作用。 E、“是為了表明中華文化包容廣博”錯(cuò)，本文無此意。）
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