道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
（選自《禮記·禮運》）
【小題1】解釋下列句中劃線的詞。（2分）
（1）故人不獨親其親 （2）力惡其不出于身也
【小題2】下列句中劃線詞的意思和用法與例句相同的一項是（ ）（2分）
例句：貨惡其棄于地也A．每自比于管仲、樂毅- B．臣本布衣，躬耕于南陽C．今吾以十倍之地，請廣于君D．所惡有甚于死者E
【小題3】用現代漢語翻譯文中畫線的句子。（2分）
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦
【小題4】選文構想的理想社會具有哪些特點？（2分）
答案
【小題1】（1）以……為親（贍養） （2）憎惡（2分，每小題1分）
【小題2】B
【小題3】在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，培養和睦（氣氛）。（2分，“行”與“修”各0.5分）
【小題4】①人人都能受到全社會的關愛②人人都能安居樂業③貨盡其用，人盡其力（2分，答出兩點即可得滿分）
解析【小題1】試題分析：“親”活用詞，此處應譯為“把……當作親人, 以……為親”。“ 惡”與現代漢語的意思一致。
考點：本題考查學生理解文言字詞的意思的能力。
點評：文言詞語，包括實詞和虛詞兩類。文言詞語的考查以實詞據多。考查的詞語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當然仍以課文下面的注解為主。學習中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點突破，對于易錯、易混詞要加以積累。
【小題2】試題分析：例句中的“于”為介詞，譯為“在”，選項B中的“于”是“在”的意思。A“同，和”，C可不譯，D譯為“比”。
考點：本題考查學生對文言詞語的辨析能力。
點評：平時學習中，對于文言虛詞、多義詞要多加比較，知道它有幾個意思，并分別舉出例句，積累下來。遇到多義的文言虛詞、實詞后一定要加以聯想，想一想在其它句子中該詞是什么意思，這樣熟能生巧。考試時再遇到就可以輕而易舉地區別開了。
【小題3】試題分析：翻譯時要注意，關鍵詞語的意思必須要落實。兩個句子中的的關鍵詞有“與”“講信修睦”，“與”是通假字，應譯為“選舉”，“講信修睦”每個字都有自己的意思，應譯為“講求誠信，培養和睦”。了解了關鍵字詞的意思，把各個詞語的意思連綴起來，語意通順即可。
考點：本題考查學生文言語句的'翻譯能力。
點評：翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時常采用直譯。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，當然課外的文言語句翻譯時，放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。
【小題4】試題分析：第一句中一個概括說明，后面分項介紹，分別構想了理想社會的特點，即：“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養”人人都能得到社會的關愛，“男有分，女有歸”人人都能安居樂業。“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”人盡其力，貨盡其用，實現大同。
考點：本題考查學生對信息的提取及理解能力。
點評：審題后要在理解全文大意的基礎上，找到相關的語句，進一步精讀，確定哪些語句與題干要求相符，把這些語句提取出來并在理解后得出切題的詞語或句子，概括作答。
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7.禮記原文
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