大自然的語(yǔ)言

　　①幾千年來(lái)，他們注意了草木榮枯，候鳥去來(lái)等自然現(xiàn)象與氣候之間的聯(lián)系，并據(jù)以安排自己的農(nóng)事活動(dòng)。在農(nóng)民看來(lái)，鳥語(yǔ)花香、秋山紅葉都是大自然 的語(yǔ)言。杏花開了，就好像大自然在傳語(yǔ)他們趕快耕地;桃花開了，又好像在暗示他們趕快種谷子。春末夏初，布谷鳥開始唱歌，可是我們的農(nóng)民卻懂得她在唱什 么：她在聲聲地啼叫著“阿公阿婆，割麥插禾”。

　　② 這一類的自然現(xiàn)象，我國(guó)古代的勞動(dòng)人民稱之為物候。“物”主要是指生物(動(dòng)物和植物)， “候”就是我國(guó)古代人民所稱的氣和候。在兩千多年以前，我國(guó)古代人民就把一年四季寒暑的變換分為所謂二十四節(jié)氣，把在寒暑的影響下所出現(xiàn)的自然現(xiàn)象分為七 十二候。物候知識(shí)的起源，在世界上以我國(guó)為最早。從古代流傳下來(lái)的許多關(guān)于物候方面的農(nóng)諺，就是勞動(dòng)人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

　　③ 利用物候知識(shí)來(lái)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的研究，在世界各國(guó)已經(jīng)發(fā)展成為一門科學(xué)，叫物候?qū)W。物候?qū)W和氣候?qū)W相似，都是觀測(cè)一年里各個(gè)地方、各個(gè)區(qū)域的春夏秋冬四季推 移，它們都是地方性的科學(xué)。所不同的是，氣候?qū)W是觀測(cè)記錄某地的冷暖晴雨，風(fēng)云變化，例如某天刮風(fēng)，某時(shí)下雨，早晨多冷，下午多熱等等，據(jù)以推求其原因和 趨向。物候?qū)W則是記錄植物的生長(zhǎng)榮枯，動(dòng)物的往來(lái)、養(yǎng)育，例如楊柳綠、桃花開、燕子始來(lái)等自然現(xiàn)象，從而了解氣候變化及其對(duì)動(dòng)植物的影響。氣候觀測(cè)是記錄 當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐奶鞖?而物候觀測(cè)的記錄，不僅反映了當(dāng)天的天氣，也反映了過去一個(gè)時(shí)期內(nèi)天氣的積累。所以物候?qū)W有時(shí)也叫生物氣候?qū)W。

　　物候觀測(cè)所使用的是“活的儀器”，是活生生的生物;它的構(gòu)造比一般氣象儀器復(fù)雜得多，靈敏得多。因此，物候觀測(cè)的數(shù)據(jù)是綜合氣候條件(氣溫、濕 度等等)的反映，同時(shí)也反映了氣候條件對(duì)生物的影響。把它用于農(nóng)事活動(dòng)，就比較簡(jiǎn)便，易為農(nóng)民所接受。物候?qū)r(nóng)業(yè)的重要性就在于此。下面是一個(gè)例子。

　　④ 去年(1962年)五一節(jié)前后在華北是比較冷的，但五一節(jié)當(dāng)天早上的溫度記錄卻比1961 年、1960年同天早晨的溫度記錄高攝氏二、三度。北京的物候記錄卻反映出了這一事實(shí)。去年的山桃、杏樹、蘋果、榆葉梅、西府海棠、丁香和五一節(jié)左右開花 的洋槐的花期，總的說(shuō)來(lái)，比1961年遲開十天左右，比1960年遲開五六天左右。根據(jù)這些物候觀測(cè)資料，可以判斷北京地區(qū)農(nóng)業(yè)季節(jié)來(lái)得較晚。去年，北京 地區(qū)的農(nóng)村人民公社在春初種植的花生等作物，仍然是按照往年的日期播種的，結(jié)果受到了低溫的損害。假如能注意到物候延遲，選擇適宜的播種日期，這種損失就 可能避免。

　　《大自然的語(yǔ)言》閱讀題目：

　　8、概括這幾段文字的主要內(nèi)容。(2分)

　　9、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言給物候下個(gè)定義。(2分)

　　10、說(shuō)說(shuō)選文第四段所采用的說(shuō)明方法及作用。(3分)

　　11、說(shuō)明文語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、嚴(yán)密，但不乏生動(dòng)、典雅。請(qǐng)從第一段中找一處生動(dòng)、典雅的例子，進(jìn)行賞析。(3分)

　　12、舉出含有物候?qū)W道理的農(nóng)顏兩個(gè)。(2分)