⑴渭城在哪兒？唐代的柳色是否還那么清新？
⑵每次送別時(shí)，總想陪伴著友人走進(jìn)客舍，像唐代詩(shī)人那樣叫上一壺酒，點(diǎn)上幾碟萊，在四周綠色中間“一杯一杯復(fù)一杯，二人對(duì)酌山花開(kāi)”。可每次都是來(lái)也匆匆去也匆匆，總也無(wú)法如愿以償。同唐人相比，我們總是少了一份曠達(dá)，一份恬淡，一份纏綿。
⑶唐人的神韻，唐人的風(fēng)范，猶如他們所歌頌的柳色一樣，永遠(yuǎn)那么瀟灑，那么清新，那么多情，也永遠(yuǎn)在唐詩(shī)里“依舊煙籠十里堤”，讓我們這些后來(lái)人向往，又讓我們無(wú)法企及。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
⑷今夜，月色宜人，獨(dú)坐在客舍里，看黃昏的月光給窗戶鑲上一道金邊，一直伸向山的那一邊。我的思緒又一次踏著遍地月光，沿著《渭城曲》所鋪設(shè)的意境，走上了去陽(yáng)關(guān)的古道。
⑸去陽(yáng)關(guān)的道路上，多了駝鈴狼煙，多了孤獨(dú)、寂寞與蒼涼。然而，這一切都擋不住唐人噠噠的馬蹄。不就是沙漠嗎？他們就是為了沙漠而來(lái)，為了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄渾而來(lái)；為了“瀚海闌干百丈冰”的奇異而來(lái)；為了“天下誰(shuí)人不識(shí)君”的自信而來(lái)。
⑹于是，唐詩(shī)中出現(xiàn)了離別，出現(xiàn)了折柳。
⑺客舍對(duì)飲，灞橋折柳，這種習(xí)俗不知是否起于唐代，然而卻被唐人揮灑得淋漓盡致，情意萬(wàn)千。當(dāng)他們拉著馬韁繩，立駐斜陽(yáng)下的驛道邊，折柳相送依依惜別時(shí)，風(fēng)吹動(dòng)著他們青色的長(zhǎng)衫，飄飄欲飛。
⑻唐代國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，讀書(shū)士子人人奮袂而起，走出書(shū)齋，離家別子，仗劍遠(yuǎn)游，去河朔，去塞上，去長(zhǎng)安，以求博取功名利祿，入世之心極重。可一旦他們發(fā)現(xiàn)追求必須以人格付出為籌碼時(shí)，他們卻惶惑了，他們沉默了，他們爆發(fā)了，最終選擇義無(wú)反顧地高唱“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，長(zhǎng)揖而去，拂袖歸山；然后再去尋找新的起點(diǎn)。
⑼他們重視功名，但更重視人格；入世之心不死，道德之樹(shù)常青。唐代文人的腰桿同筆桿一樣，鐵硬。因而，唐詩(shī)就顯得灑脫，富有個(gè)性；而唐代的詩(shī)人們漂泊南北，淪落天涯，受夠了顛沛流離之苦。
⑽別，是經(jīng)常的；聚，是短暫的。可唐人的感情從沒(méi)被滾滾紅塵所消磨。相反，由于長(zhǎng)期漂泊在外，他們更需要友情慰藉。于是，他們更看重友情。傾蓋如故，一見(jiàn)傾心，彼此從不因身份、地位與政見(jiàn)的不同而有所改變，也不因生死而隔離。
⑾唐人，真是太多情了。在南來(lái)北往的路上，送人的，折柳相贈(zèng)；離去的，接枝揮別。
“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。”然而，柳條一年一青，歲月卻慢慢老去，唐人衣袂飄飄，邁著瀟灑的.步子，一步步走入歷史的深處，成為一處可望而不可即的風(fēng)景。
16、作者筆下的“大唐柳色”有何特點(diǎn)？
答：
17、第⑷段之前，作者引用王維的詩(shī)《渭城曲》有什么作用？
答：
18、第⑻段畫(huà)線句如改為“他們卻惶惑了，沉默了，爆發(fā)了”好不好？簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
答：
19、第⑼段中，作者認(rèn)為“唐詩(shī)顯得灑脫，富有個(gè)性”的原因是什么？
答：
20、結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)結(jié)尾處“唐人衣袂飄飄，邁著瀟灑的步子，一步步走人歷史的深處，成為一處可望而不可即的風(fēng)景”一句的理解。
答：
參考答案
16、清新，多情，瀟灑（灑脫），富有個(gè)性。
17、具體形象地表現(xiàn)了唐人瀟灑多情的風(fēng)范神韻；增添詩(shī)意文采；照應(yīng)文題，承上啟下；引出下文的想象與抒情。
18、不好，畫(huà)線句運(yùn)用了排比的修辭手法，情感更加強(qiáng)烈，突出強(qiáng)調(diào)了唐代文人追求功名利祿，須付出人格時(shí)惶惑、沉默、爆發(fā)的情感變化過(guò)程，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了他們重視功名，但更重視人格的灑脫個(gè)性。
19、它表現(xiàn)了唐代文人重視功名，但更重視人格；入世之心不死，道德之樹(shù)常青。他們腰桿鐵硬的神韻和風(fēng)范。
20、該句贊美了唐人重人格重友情的品格、節(jié)操；表達(dá)了作者向往唐人曠達(dá)瀟灑、恬淡清閑的風(fēng)范神韻；同時(shí)感嘆現(xiàn)代人忙于功名利祿，忽視人格的獨(dú)立、精神的自由，缺少唐人的神韻和風(fēng)范，而無(wú)法進(jìn)入唐人境界。
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