閱讀能力培養(yǎng)的最終目的是答題時(shí)取得最高的正確率，所以教師要正確培養(yǎng)和提高學(xué)生的答題能力，教給學(xué)生掌握必要的答題技巧：在解答閱讀題時(shí)，讓學(xué)生千萬要靜下心來，按照由易到難，由淺入深的思維方式，先從容易的入手，逐漸地打開思路，做到言之有理，言之有據(jù)。

　　《清歡》原文

　　①一千年前，蘇東坡被貶黃州，曾與友人共游南山。友人以山中野菜招待，對(duì)此東坡詩興大發(fā)：“人間有味是清歡。”想那蘇東坡，雖然后半生顛沛流離，屢遭貶謫，但他不以物喜，不以己悲，一生追求清歡的人生真味，的確是把握住了人生的真諦，

　　②清歡，是清淡的歡快、清雅的歡愉，是“野渡無人舟自橫”的悠閑自在、“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的超然灑脫。清歡更是一種至高的人生態(tài)度和精神境界。

　　③日本學(xué)者寫了一本《清貧思想》，他建議人們采取清貧的生活方式，淡化對(duì)名利、地位、權(quán)力的追逐，追求一種內(nèi)心豐盈美好的恬淡生活。美國(guó)人普蘭特的《簡(jiǎn)單生活》認(rèn)為，簡(jiǎn)單生活是“表現(xiàn)真實(shí)自我的有明確意義的生活”，是“豐富、健康、和諧的生活”。清貧思想也好，簡(jiǎn)單生活也罷，提倡的都是清歡。

　　④其實(shí)中國(guó)人對(duì)清歡的提倡由來已久。早在兩千多年前，孔子就對(duì)弟子顏回贊不絕口：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也!”面對(duì)困境，別人難以忍受，顏回卻樂此不疲，歡而不改，這需要多高的境界、多深的修養(yǎng)呀。孔子對(duì)“在陋巷”卻“不改其樂”的顏回連嘆“賢哉”，這是老師對(duì)學(xué)生的高度評(píng)價(jià)，也是古代圣賢對(duì)清歡精神的高度肯定。

　　⑤人生苦短，生活的表象多姿多彩，其內(nèi)涵卻紛繁復(fù)雜。只要盡心盡力擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，做好自己該做的事情，就全然不必為煩瑣之事煩惱。將自己的腳步放慢一點(diǎn)，放輕一點(diǎn)，過一種簡(jiǎn)樸的生活，享受一下世間原有的簡(jiǎn)單和真純，追求精神上的愉悅，這樣的快樂是永久的快樂。

　　⑥但是，在這紛紛擾擾的世界里，不是所有的人都能經(jīng)得起名利的誘惑，雞鳴狗盜者有之，蠅營(yíng)狗茍者有之，蠶食鯨吞者有之。結(jié)果如何呢?這些追名逐利者或惶惶不可終日，或“ 反誤了卿卿性命”，君不見有多少“蒼蠅”落地，又有多少“老虎”進(jìn)籠?他們的人生何樂之有?

　　⑦提倡清歡，并不是倡導(dǎo)“窮歡”，不是要我們走進(jìn)深山老林，拒食人間煙火;崇尚清歡，也不是推崇“清閑”，不是要我們碌碌無為，得過且過。追求清歡，要不為世俗所困，不為名利所惑;要不斷豐富自己的精神世界，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。像蘇 東坡那樣，雖遭受打擊排擠，也不忘情于山水，而是為官一任，造福一方。

　　⑧清歡，人生的真味，做人的真諦，讓我們用一生追尋。

　　(根據(jù)袁浩文章改寫)

　　《清歡》閱讀題

　　22. 本文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)

　　23. 第 ①段和第④段分別使用的關(guān)于蘇軾和孔子的事例，各有什么作用?(2分)

　　24. 請(qǐng)賞析文中畫線句子的表達(dá)效果。(2分)

　　雞鳴狗盜者有之，蠅營(yíng)狗茍者有之，蠶食鯨吞者有之。

　　25. 第 ⑦自然段主要論證了什么?是怎樣論證的?(4分)

　　《清歡》閱讀答案

　　22.清歡是至高的人生態(tài)度和精神境界。(2分，答“人生真味是清歡”或“清歡是人生的真味、做人的真諦”得1分)

　　23.使用蘇軾例是為了引出中心論點(diǎn)，(1分)使用孔子例是為了論證中心論點(diǎn)。(1分)

　　24.運(yùn)用排比句式高度概括地寫出追名逐利者的種種表現(xiàn)，(1分)增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。(1分)

　　25.主要論證了怎樣才能做到清歡。(2分)先否定錯(cuò)誤的認(rèn) 識(shí)，再指出正確的做法，最后用事例論證。(先正反對(duì)比論證，再事例論證)(2分)