高安丐者趙生，敝衣蓬發，未嘗沐洗，好飲酒，醉輒毆詈其市人。雖有好事時召與語，生亦慢罵，斥其過惡。故高安之人皆謂之狂人，不敢近也。然其與人遇，雖未嘗識，皆能道其宿疾與其平生善惡。以此，或曰：此非有道者耶？
元豐三年，予謫居高安，時見之于途，亦畏其狂，不敢問。是歲歲莫，生來見予。予詰之曰：生未嘗求人，今謁我，何也？生曰：吾意欲見君耳。
生嘗告予：吾將與君夜宿于此。予許之。既而不至，問其故，曰：吾將與君游于他所，度君不能無驚，驚或傷神，故不敢。予曰：生游何至？曰：吾常至太山下，所見與世說地獄同，君若見此，歸當不愿仕矣。予曰：何故？生曰：彼多僧與官吏。僧逾分，吏暴物故耳。予曰：生能至彼，彼人亦知相敬耶？生曰：不然，吾則見彼，彼不吾見也。因嘆曰：此亦邪術，非正道也。君能自養使氣與性俱全，則出入之際，將不學而能，然后為正也。予曰：養氣請從生說為之，至于養性奈何？生不答。一日生笑曰：嘗問我養性，今有夢、覺之異，則性不全矣。予矍然異其言。自此知生非特挾術，亦知道者也。
生兩目皆翳，視物不明。然時能脫翳見瞳子，碧色。嘗自言生于甲寅，今一百二十七年矣。家本代州，名吉。事五臺僧,不能終,棄之,游四方。少年無行,所為多不法,與揚州蔣君俱學。蔣惡之，以藥毒其目，遂翳。
生喜禽鳥六畜，常以一物自隨，寢食與之同。居興國，畜駿騾，為騾所傷而死。予聞有道者惡人知之，多以惡言穢行自晦，然亦不能盡掩，故德順時見于外。今余觀趙生，鄙拙忿隘，非專自晦者也，而其言時有合于道。
14.對下列加點字的解釋，不正確的一項是( )
A．是歲歲莫，生來見予 莫：通暮，年末 B．自此知生非特挾術 特：特別
C．僧逾分，吏暴物故耳 暴：糟蹋 D．居興國，畜駿騾 畜：蓄養
15.下列加點詞意義和用法相同的一組是( )
A予謫居高安,時見之于途寡人之于國也 B．寢食與之同谷與魚鱉不可勝食
C．吾將與君游于他所某所，而母立于茲 D．以藥毒其目仆以口語遇遭此禍
16．對下列加點字的解釋不正確的一項是( )
A．皆能道其宿疾與其平生善惡 疾：疾病 B．彼人行知相敬耶相：他
C．予矍然異其言矍然：吃驚的樣子 D．驚或傷神，故不敢神：心神，精神
17．下列句子中屬于被動句的一項是( )
A、予曰：生游何至? B．不然，吾則見彼，彼不吾見也
C．少年無行，所為多不法 D．居興國，畜駿騾，為騾所傷而死
18．下列句子中全部表現趙生是率性之人的一組是( )
①有好事時召與語，生亦慢罵，斥其過惡 ②吾意欲見君耳 ③此亦邪術，非正道也
④今有夢、覺之異,則性不全矣 ⑤嘗自言生于甲寅,今一百二十七年矣 ⑥常以一物自隨,寢食與之同
A．③⑤⑥ B．②④⑤ C．①②⑥ D．①③⑥
19．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的`一項是 ( )
A．趙生夜游太山，見到許多生活在如同世人所說的地獄中的僧人和官吏，認為作者見到一定會不想做官，怕他心驚神傷，便沒有帶他一起去游玩。
B．作者貶居高安，起初不敢接近趙生；趙生主動上門拜見，與之探討夜游太山、出入陰陽兩界的邪術與正道，，使作者接受了他的養氣之說。
C．乞丐趙生本名吉，兩眼有白內障，年少時品行不端，不很守法，經常蓬頭垢面，好飲酒，酒醉就打罵人，讓人不敢親近，因而被人毒傷了眼睛。
D．文章描寫了趙生各種異于常人的鄙俗、拙劣、忿恨、困窘的言行，指出他雖不善于掩飾自我，但仍然是個持有術且懂得道的人。
答案：
14.B 特：只是。
15. C 名詞，處所，地方。A代詞他/結構助詞B介詞跟/連詞和D介詞用/介詞因
16. B 相：你
17.D為所表被動(AB皆為賓語前置，D判斷句)
18.C (③是趙生對養性的議論，④是趙生對道、術的理解，⑤是表現趙生的狂妄而非率性)
19.C. (因果關系錯誤)
《乞者趙生傳》譯文：
高安乞丐趙生，衣服破舊，頭發蓬亂，不曾沐浴清洗，喜好飲酒，喝醉酒就毆打責罵街市里的人。即使有好事的人時常召他談話，趙生也謾罵人家，斥責他的過錯和惡行。所以高安的人都稱他是狂人，不敢親近他。但是他與人交往，即使不曾認識，也都能說出這人的多年疾病和他平生善惡行跡。因為這個，有人說：這不是有道之人嗎?
元豐三年,我被貶謫居住在高安，有時在路途上見到他，也害怕他的狂妄，不敢詢問。這年年末，趙生前來拜見我。我問他說：你不曾求過人，如今拜見我，為什么呢?趙生說：我心里想見你呀。
趙生曾經告訴我說：我將和你在這里夜宿。我答應了他。不久卻沒有來，問他原因，趙生說：我將和你到別的地方游玩，考慮你不可能不受驚嚇，驚嚇或許傷了心神，所以不敢喊你。我回答說：你到哪里游玩的?趙生說：我經常到泰山下，所見的情況與世上說的地獄相同，你如果見到這些，回來后應當不愿做官了。我說：什么緣故?趙生說：那里有很多僧人與官吏。僧人超出本分，官吏糟蹋財物的緣故(才到那兒)。我說：你能到他們那兒，他們也知道尊敬你嗎? 趙生說：不是這樣，我能見到他們，他們卻不能見到我。 趙生于是嘆息說：這也是歪門邪術，不是正道啊。你能夠自我修養使精氣與本性俱全，那么出入生死之間，將不用學就會，這樣以后才算是正道。我回答說：養氣請允許我聽從你的說法去做，至于養性該怎么辦呢? 趙生沒有回答。一天趙生笑著說：你曾經問我如何養性，如果有夢、醒的差異，那么本性就不全了。我非常吃驚，認為他的話與眾不同。從此知道趙生不僅僅持有方術，也是知道道的人啊。
趙生兩眼有白膜，看東西不清楚。但時常能脫開白膜看到瞳孔，是碧綠色的。他曾經自己說生于甲寅年，至今一百二十七年了。趙生家本來是代州的，名叫吉。侍奉五臺山一個僧人，不能堅持到底，離開了他，游走四方。少年時期沒有品行，所做大多是不合法的事，和揚州蔣君一同學習。蔣討厭他，用藥毒傷他的眼睛，于是就長了白膜。
趙生喜歡禽鳥和六畜，經常帶著這其中的一樣跟隨自己，和它一起睡覺吃飯。居住在興國時，他畜養了一頭高大的騾子，被騾子踢傷而死。我聽說有道的人討厭別人了解他，大多用不良的言語、丑惡的行為來隱匿自我，然而也不能全部遮掩住，所以德行和謹慎時常表現在外面。現在我看趙生，他的鄙俗、拙劣、忿恨、困窘，并非專門用來隱匿自我，但他的言語時常有合于道的。
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