①人生在世，有些事是應(yīng)該在乎的，比如我們的人格，我們的尊嚴(yán)，做人的道德操守，人生的價(jià)值取向等。如果這類做人的根本都不在乎，那就枉自頂著一個(gè)人頭，空來人世一遭。然而，人要活得豁達(dá)、瀟灑，又有許多事是不必在乎的。

　　②寵辱不必在乎。人生是個(gè)曲折的過程，有得有失有升有沉，可以得人寵信，也會(huì)遭誣受辱。古往今來，這樣的人和事演繹了千千萬萬，誰能數(shù)得清?達(dá)觀者寵亦( )，辱亦( )，早就有“寵辱不驚，看庭前花開花落”之說。我們自然也應(yīng)學(xué)會(huì)從容面對(duì)。

　　③ 名利不必在乎。名利取之有道不是個(gè)壞東西，但絕不能做功名利祿的奴隸，否則，那就一定活得不自在，活得很累。其甚者不擇手段攫取之，還將造成禍害和罪惡。我們?nèi)绻匆稽c(diǎn)，量力而拼，從容而搏，( )自若地去追求屬于自己的那一份真實(shí)，有也( )，無也自在，如淡月清風(fēng)一般來去不覺，不是要輕松得多嗎?

　　④ 成敗不必在乎。“失敗乃成功之母。”“成功若不正視，也可能變成失敗之母。”這都是智者哲人擲地有聲的金石之言。懂得了成敗之間這種辨證關(guān)系，我們便沒有多少理由因失敗而苦惱沮喪，或因成功而驕傲狂妄。在成功面前最該提醒自己的是：勝不驕，敗不餒，即不驕縱自己，隳頹自己。

　　⑤人言不必在乎。許多人所以舉手畏觸，抬足畏墜，患得患失，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，一輩子干不成什么大事，與其說是缺乏才智，倒不如說是喪失自己。他們成天跪伏在別人的陰影里，太在乎上司的臉色，太在乎老板的眼神，太在乎周圍人對(duì)自己的態(tài)度，對(duì)別人的一言一行，甚至一聲咳嗽都煞費(fèi)猜度，極力迎合，完全沒有了自己的精、氣、神。要治好這種精神上的“侏儒癥”,就得走自己的路，讓別人去說吧!

　　⑥至于那些不涉及原則的紛爭(zhēng)，雞零狗碎的恩怨、飛短流長(zhǎng)的中傷、親朋好友的誤解，等等，則只能算是生活中的小插曲，更不必在乎。人生一世，不如意事常八九，哪能事事認(rèn)識(shí)一致，處處無怨無艾，人人對(duì)你理解?要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，化解塊壘，放下那些不必要的精神負(fù)擔(dān)。對(duì)那些煩人的小事說一聲“不在乎”，對(duì)別人是一種寬容，對(duì)自己也是一種解脫。

　　⑦許多事不必在乎，是修養(yǎng)，是氣度，也是睿智。它能使我們沉迷時(shí)變得清醒，貪求時(shí)變得淡泊，軟弱時(shí)變得堅(jiān)強(qiáng)，驕縱進(jìn)變得謙遜，頹喪時(shí)變得積極，愁苦時(shí)變得歡快，對(duì)任何事都拿得起，放得下，甩得開。人達(dá)到這種境界，精神的天空晴空一碧，云卷云舒，是多么令人神往!

　　12、第②③段四個(gè)()中應(yīng)填入的詞語依次是 、 、 、 。(4分)

　　A、自然 B、泰然 C、坦然 D、淡然

　　13、第③段“其甚者不擇手段攫取之”中加點(diǎn)的“之”指代的是 。

　　第⑦段“人達(dá)到了這種境界”中加點(diǎn)的“這種”指代的是

　　。(2分)

　　14、第④段引用了“失敗乃成功之母。”，“成功若不正視，也可能變成失敗之母。”兩句名言，如果刪去其中一處好不好?為什么?(2分)

　　答：

　　15、第⑤段中的“侏儒癥”在文中指什么?(可用原文也可用自己的話回答)(2分)

　　答：

　　16、文章主要論說“許多事不必在乎”，但卻以“有些事是應(yīng)該在乎的”開頭，哪些事是應(yīng)該在乎的?為什么要在乎?(2分)

　　答：

　　17、請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的主要觀點(diǎn)。

　　答：

　　參考答案：

　　12、DBCA

　　13、3段 名利 7段：對(duì)任何事都拿得起，甩得開

　　14、不好，刪去后就不能更全面地表現(xiàn)成敗之間的辯證關(guān)系。

　　15、文中指成天跪伏在別人的陰影里，太在乎上司的臉色，太在乎老板的眼神，太在乎周圍人對(duì)自己的態(tài)度，對(duì)別人的確一言一語，甚至一聲咳嗽都煞費(fèi)猜疑，盡力迎合，完全沒有了自己的精氣神。

　　16、我們的人格，我們的尊嚴(yán)，做人的道德操守，人生的價(jià)值取向等等，因?yàn)樾┦亲鋈说母尽?/p>

　　17、只有不在乎寵辱、名利、成敗、人言和那些不涉原則的紛爭(zhēng)，人才能活得豁達(dá)瀟灑、