文學文本可以有許多種不同的載體。我國現代著名學者章太炎曾經給文學下過一個定義，叫做“文字之著于竹帛者”。這個定義實在是太過寬泛了，但卻指明了中國古代文學文本的載體曾經是“竹”和“帛”。竹是指竹簡，帛是指帛書。古代曾經把文字寫在竹簡或白絹上。除此之外，還有鑄在鐘鼎上的，刻在石碑上的?，F在，又有電子文本這樣一種全新的載體。不管用什么載體，都只是文學文本存在的物質外殼，不是文學文本本身。換一個說法，各種各樣記錄了文學符碼的載體，可以叫做第一文本；而第一文本被接受者掌握的內容，也就是閱讀中的意義整體，相應地可以叫做第二文本。第二文本才是我們要研究的真正的文學文本。德國現代哲學家海德格爾在他的著作《林中路》里說，貝多芬的四重奏的樂譜放在出版社的倉庫里，和地窖里的土豆沒有什么兩樣。的確，一箱箱《莎士比亞戲劇集》從印刷廠搬出來放在貨運車箱里，和其他貨物有什么區(qū)別呢？所以，對于文學文本的載體，對于第一文本，我們在文學理論批評研究中是不需要太多關注的。
那么，文學文本自身、它的'本體究竟指什么呢？為了說清“文學文本”這個概念，我們先要了解文本的概念。文本在英語里是text，在詞源上與編織物（textile）有關系；文本也可以說是一種編織體。文本學已經成為一門學科，作為術語的文本，指的是具有層次結構的能指系統(tǒng)；它由構成文本的實體將特定意義傳達給讀者。這里所說的“能指”、“實體”，有許多種，比如說建筑、舞蹈、音樂、繪畫，各自的文本是由彼此完全不同的能指、完全不同的實體構成的。文學文本用語言文字作為能指。但用語言文字作為能指的文本，也不一定都是文學文本，哲學、經濟學、物理學的著作也是以語言文字或者主要以語言文字作為能指。文學文本，是具有層次結構的語言組合體，它用語言文字傳達具有審美意味的情感，塑造具有審美意味的形象。層次性在這里是很關鍵的。理解文學文本，解讀文學文本，一定要注意到它的立體性、多層次性，不能是平面的、單一的。所謂“層次結構”，包括了表層和深層，構成文學文本的具體層次主要有：語音、字形、詞義、句式、篇章結構，整體形象、意蘊與意味。
文學文本有口語文本和文字文本之分。人類最早的文學是口頭文學。中國最早的詩歌總集《詩經》，據說是采詩官從民間采集起來加工整理的。其中的作品原先是以口頭文本的形式存在的。古希臘的荷馬史詩原先也是口頭傳唱的。《水滸傳》《三國演義》的故事，都曾經長期以口頭形式傳播?？谡Z文本在流傳中常常會發(fā)生許多的變異?？谡Z的文學文本至今沒有完全消失，近年常見的人們在酒席間講的笑話，有些就屬于口語文學。在旅游的時候，導游有時也會給游客講唱富有當地特色的口語文學。
1．從原文看，下列對“文學文本”的理解，不正確的一項是（ ）
A．文學文本有著多樣化的載體，并且隨著時代的進程不斷變化發(fā)展。
B．文學文本是具有層次結構的能指系統(tǒng)，可將特定意義傳達給讀者。
C．文學文本是以用語言文字塑造審美形象為主要目的的語言組合體。
D．文學文本由至今仍在特定環(huán)境中流傳的口語的文學文本發(fā)展而來。
2．下列對原文的結構和內容的分析，正確的一項是（ ）
A．第一段用一箱箱《莎士比亞戲劇集》與貨物沒有區(qū)別的例子，表明第一文本是指各種各樣記錄文學符碼的載體。
B.第二段指出以語言文字為能指的文本與建筑等其它文本的區(qū)別，強調對前者的解讀要注意到他的立體性、多層次性。
C.第三段主要運用例證方式，從中外經典作品成型的角度分析口語文學的重要地位。并指出口語文本具有變異性。
D．文章基本結構采用總分式，先從作為載體的第一文本入手，再深入到作為本體的第二文本，最后加以分類辨析。
3. 下列對原文中作者觀點態(tài)度的概括，正確的一項是（ ）
A.只有“文字之著于竹帛者”才是文學，口頭文學其實不是真正意義上的文學。
B.我們要研究的真正意義上的文學文本就是被接受者掌握的第一文本的內容。
C.文學理論批評研究范圍不包含文學符碼的載體，而專注于閱讀中的意義整體。
D．建筑、繪畫等文本由于具有彼此完全不同的能指，因而不能表達相同的意義。
參考答案：
1.C（“以用語言文字塑造審美形象為主要目的”屬無中生有。）
2.C（A是為了說明對第一文本不需要太多關注；B是為了強調“二者是有彼此完全不同的能指、完全不同的實體構成的；D文章的結構應該是層進式。）
3.B（A“只有……才”絕對；C錯在“文學理論批評研究范圍不包含文學符碼的載體”，原文強調“不需要太多關注?！盌“不能表達相同的意義”錯，屬無中生有。）
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