做人和做事

　　周國(guó)平

　　①做人最重要的是誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己，在自己良心的法庭上公正地審視自己，既不護(hù)己之短，也不疑己之長(zhǎng)，從而對(duì)自己有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)。這是一種巨大的精神力量，足以使他哪怕在全世界面前坦然承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，也淡然面對(duì)哪怕來(lái)自全世界的誤解和不實(shí)的責(zé)罵。

　　②做事即做人。人生在世，無(wú)論做什么事，都注重做事的精神意義，通過(guò)做事來(lái)提升自己的精神世界，始終走在自己的精神旅程上，只要這樣，無(wú)論做什么事都是有意義的，而所做之事的成敗則變得不很重要了。

　　③做事有兩種境界。一是功利的境界，事情及相關(guān)的利益是唯一的目的，于是做事時(shí)必定會(huì)充滿焦慮和算計(jì)。二是道德的境界，無(wú)論做什么事，都把精神上的收獲看得更重要，做事只是靈魂修煉和完善的手段，真正的目的是做人。因此，做事時(shí)反而有了一種從容的心態(tài)和博大的氣象。

　　④人生在世，既能站得正，又能跳得出，這是一種很高的境界。跳得出是站得正的前提，唯有看輕沉浮榮枯，才能不計(jì)利害得失，堂堂正正做人。如果說(shuō)站得正是做人的道德，那么，跳得出就是人生的智慧。人為什么會(huì)墮落？往往是因?yàn)橄菰趬m世一個(gè)狹窄的角落里，心不明，眼不亮，不能抵擋眼前的誘惑。佛教說(shuō)“無(wú)明”是罪惡的根源，基督教說(shuō)墮落的人生活在黑暗中，說(shuō)的都是這個(gè)道理。相反，一個(gè)人倘若經(jīng)常跳出來(lái)看一看人生的全景，就不太會(huì)被那些渺小的事物和次要的價(jià)值絆倒了。

　　⑤權(quán)力是人品的試金石。惡人幾乎本能地運(yùn)用權(quán)力折磨和傷害弱者。比如一個(gè)辦事員，手里有了一點(diǎn)小小的權(quán)力，即使辦一個(gè)正常的手續(xù)，他也會(huì)百般刁難，以顯示他的重要。而善人幾乎本能地運(yùn)用權(quán)力造福和幫助弱者。他們都從中獲得了快樂(lè)，但這不同的快樂(lè)，體現(xiàn)了多么不同的人品啊。一切世俗的價(jià)值，包括權(quán)力、財(cái)富、名聲等，都具有這樣的效應(yīng)，能彰顯其擁有者的善和惡。

　　⑥天賦，才能，眼光，魄力，這一切都還不是偉大，必須加上真實(shí)，才成其偉大。真實(shí)是一切偉人的共同特征，它源自對(duì)人性的真切了解，并由此產(chǎn)生一種面對(duì)自己、面對(duì)他人的誠(chéng)實(shí)和坦然。精神上的偉人必定是坦誠(chéng)的，他們足夠富有，無(wú)須隱瞞自己的欠缺，也足夠自尊，不屑于用做秀、演戲、不懂裝懂來(lái)貶低自己。（選自《周國(guó)平文集》，有刪改）

　　15、請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括“做人與做事”的關(guān)系。（6分）

　　16、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第⑤段的論證思路。（6分）

　　17、結(jié)合文本，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)文章第⑥段畫(huà)線句子的理解。（6分）

　　閱讀答案：

　　15、（6分）①做事真正的意義是做人；②做人的境界決定了做事的心態(tài)；③做事的方式體現(xiàn)了做人的品性。（每點(diǎn)2分）

　　16、（6分）首先提出“權(quán)力是人品的試金石”的觀點(diǎn)；接著對(duì)比論證，闡述惡人和善人在權(quán)力面前表現(xiàn)出的不同人品；最后總結(jié)拓展，一切世俗的價(jià)值都能彰顯其擁有者的善和惡。（每點(diǎn)2分）

　　17、（6分）①天賦，才能，眼光，魄力等屬世俗價(jià)值范疇，單方面不能構(gòu)成偉大；②真實(shí)源自對(duì)人性的真切了解，并由此產(chǎn)生一種面對(duì)自己、面對(duì)他人的誠(chéng)實(shí)和坦然；③真實(shí)是構(gòu)成偉大的最重要的條件。（每點(diǎn)2分）

　　18、參考立意角度：1、自信；2、遵守規(guī)則；3、有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任；4、法制