引導(dǎo)語(yǔ)：對(duì)秦觀詩(shī)風(fēng)的評(píng)價(jià)，自元好問(wèn)之后眾口一詞，均以“女郎詩(shī)”目之。事實(shí)上，秦觀詩(shī)風(fēng)格多樣。絕非“女郎詩(shī)”所能囊括。下面是小編收集的秦觀詩(shī)的風(fēng)格介紹分析，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　秦觀為詞名所掩蓋，他的詩(shī)很少受人關(guān)注，在一些文學(xué)史教材上，對(duì)秦觀的介紹僅是詞方面，而對(duì)于其詩(shī)提得很少。對(duì)于秦觀的詩(shī)評(píng)也是略顯偏頗。關(guān)于秦詩(shī)的評(píng)論多是針對(duì)其“女郎詩(shī)”的優(yōu)劣問(wèn)題，近年來(lái)對(duì)其“女郎詩(shī)”給予肯定的多。本文試圖從秦觀詩(shī)的整體著手，對(duì)其“女郎詩(shī)”的價(jià)值予以肯定，并說(shuō)明他的詩(shī)風(fēng)是纖柔婉麗與雄渾豪壯兼具的。

　　一、其詩(shī)其人

　　秦觀的一生都融在他的詩(shī)中，詩(shī)是他一生經(jīng)歷的寫照，是對(duì)生活態(tài)度的反映。詩(shī)如其人，一個(gè)人的作品從中能夠折射出這個(gè)人的人生態(tài)度，也可以說(shuō)一個(gè)人的經(jīng)歷會(huì)出現(xiàn)在他的作品中。秦觀一生皆“真”，未涉官場(chǎng)時(shí)的舒展天真，使早期的秦觀過(guò)著一種恬淡自適的生活，性格慷慨豪雋。走上仕途之后，秦觀性格的單純天真使他不知道官場(chǎng)潛規(guī)則，從而四處碰壁，懷才不遇，最終傷痕累累。貶謫之后，執(zhí)著抱守的“真”，又讓秦觀在自身所認(rèn)同的生命狀況和“孤忠”之間痛苦掙扎，喪失信念陷入遲疑絕望。因此秦觀詩(shī)風(fēng)開始與后來(lái)相差很大，就是他人生經(jīng)歷和性格的原因。

　　秦觀的詩(shī)是他人生的濃縮，從詩(shī)的情感和風(fēng)格體會(huì)到他的性格特征。秦觀論詩(shī)從蘇軾之說(shuō)，如應(yīng)深屬遠(yuǎn)寄，有所為而作，且須語(yǔ)與氣俱足，出之自然，詩(shī)中獨(dú)特的視角和表達(dá)技巧，體現(xiàn)詩(shī)人主體個(gè)性差異，本身的個(gè)性和審美意識(shí)。秦觀詩(shī)的各個(gè)階段的風(fēng)格是不同的，可以看出他隨著人生經(jīng)歷和年齡變化感受到性格和態(tài)度的變化。

　　他的詩(shī)全憑天分，有盛氣，以情適辭，如《泗水東城晚望》①表現(xiàn)一種恬然自適的生活，抒發(fā)慷慨之情，性格細(xì)膩又不缺少豪情，單純的性格，有獨(dú)到的審美角度。人仕后如《次韻太守向公登樓眺望二首》還有他的興寄人生和對(duì)生活的追求。詩(shī)中的風(fēng)格變換都是他人生經(jīng)歷而形成的不同詩(shī)風(fēng)，雖然入仕了，但是他性格中的“真”仍然沒有變，也是他做官時(shí)沒有忘記人民的苦難，他的理想浪漫的情懷在這期間有所回避了，取而代之的是正視現(xiàn)實(shí)，為百姓謀福利，性格的叛逆色彩也體現(xiàn)出來(lái)。被貶之后，詩(shī)歌內(nèi)容大都是嗟嘆人生，訴說(shuō)著現(xiàn)實(shí)的殘酷和對(duì)官場(chǎng)政治生活的厭倦。

　　詩(shī)風(fēng)的變化也是詩(shī)人心境的變化，同寫自然景物，但是年少時(shí)和中年時(shí)明顯的不同。從“有情芍藥無(wú)情淚，無(wú)力薔薇臥曉枝”(《春日》)到后來(lái)的“千滴湘妃枝上淚，一聲杜宇水邊魂”(《次韻太守向公登樓眺望二首》之二)，詩(shī)境明顯的不同，詩(shī)歌意象也發(fā)生了明顯變化，可見作家的創(chuàng)作心態(tài)不同，“以我觀物，故物皆著我之色彩”，因此決定了他對(duì)客觀事物的感觸和選擇也不同了。他的另一首詩(shī)《九月八日夜大風(fēng)雨寄王定國(guó)》：“長(zhǎng)年身外事都捐，節(jié)物驚心一悵然。正是山川秋人夢(mèng)，可堪風(fēng)雨夜連天。桐梢槭槭增凄斷，燈燼飛飛落小圓。”與《春日》同樣都寫到了雨，但是詩(shī)人的心情不同，所以意境不同，詩(shī)的風(fēng)格也就不一樣了，心情愁悶，詩(shī)歌的風(fēng)格也就沉重了。

　　秦觀繼承了唐代的愛情詩(shī)，也可以說(shuō)是在“詩(shī)莊詞媚”的宋代的大膽創(chuàng)新，如《贈(zèng)女觀暢師》這類詩(shī)中表達(dá)了對(duì)女子的贊美和對(duì)有才女子的仰慕之情，體現(xiàn)了他對(duì)女性的尊重。

　　秦觀灑脫的人生態(tài)度，在他的絕筆詩(shī)中感慨更深。《光華亭》：“霞通海天曙，月來(lái)東山白。共是憑欄人，誰(shuí)足當(dāng)秋色?”秦觀性格中的“真”是一種袒露的，毫無(wú)庇護(hù)的真，導(dǎo)致他在充滿痛苦的現(xiàn)世中無(wú)力自處。

　　二、纖柔與豪壯兼具的藝術(shù)風(fēng)格

　　秦觀的詩(shī)歌給人的印象是柔弱的，是登不上臺(tái)面的作品，這主要是因?yàn)橐恍┰u(píng)論家對(duì)其詩(shī)作評(píng)價(jià)不高，如元好問(wèn)在《論詩(shī)絕句三十首》中對(duì)《春日》評(píng)價(jià)，“有情芍藥含春淚.無(wú)力薔薇臥晚枝，拈出退之山石句，始知渠是女郎詩(shī)”，“《春日》如婦人語(yǔ)矣，破卻工夫，何至學(xué)婦人”。這些評(píng)論家對(duì)其詩(shī)作的評(píng)價(jià)是不客觀的，也是不全面的。我認(rèn)為，詩(shī)風(fēng)如同花的樣式一樣是豐富多彩的。一方面，這類詩(shī)纖柔婉麗，多愁善感的風(fēng)格，使得秦觀的詩(shī)歌作品更具感染力;另一方面，秦詩(shī)除纖柔風(fēng)格之外，還兼具豪壯之作。

　　1.纖柔婉麗的風(fēng)格。《春日》詩(shī)為秦詩(shī)中受品評(píng)最多的一首，也是“女郎詩(shī)”的代表作，“一夕輕雷落萬(wàn)絲，霽光浮瓦碧參差。有情芍藥無(wú)情淚，無(wú)力薔薇臥曉枝”。此詩(shī)展現(xiàn)出一幅春回大地，細(xì)雨潤(rùn)物的清新花姿嫵媚的景色。雷是“輕”的，雨如“絲”般，春雨的特色詩(shī)人只用兩個(gè)字就揭示出來(lái)了，可見秦觀細(xì)膩的心思和微妙的觀察力。雨中瓦片浮光閃閃，如同碧云，被一夜春雨洗得千干凈凈，晶瑩剔透，猶如翡翠，瓦上還沾有水珠，在晨曦的輝映下，浮光閃閃，鮮艷奪目，令人心曠神怡——這是第二句所寫的美景。最妙的是后兩句，詩(shī)人采用以美人喻花的手法，又加上對(duì)仗，確實(shí)是美不勝收。雨后的芍藥猶如多情的少女，淚光閃閃，含情脈脈。秦觀生動(dòng)細(xì)膩的描寫把春愁情感迸發(fā)出來(lái)，卻沒有愁的語(yǔ)言，足見其高超的表達(dá)技巧和精巧的藝術(shù)構(gòu)思。詩(shī)人的愛花惜花之情的表達(dá)，又暗含了他對(duì)女性美的稱贊，又有憐香惜玉的風(fēng)度，詩(shī)中的柔婉的特色，更是他詩(shī)的特色所在，亦是他的成功之處，而不是像元好問(wèn)批評(píng)的那樣。

　　陳衍在選評(píng)秦觀這首詩(shī)時(shí)，對(duì)元好問(wèn)深表不滿：“遺山譏‘有情’二語(yǔ)為‘女郎詩(shī)”，“詩(shī)者，勞人，思婦公共之言，豈能由《雅》《頌》而無(wú)《國(guó)風(fēng)》，絕不許女郎詩(shī)耶?”。錢鐘書先生則認(rèn)為，“時(shí)女傷春的詩(shī)境，未必不好”。因?yàn)?ldquo;藝術(shù)之宮是重樓復(fù)室，千門萬(wàn)戶，絕不僅僅是一大間三廳”。由此可見，詩(shī)的風(fēng)格絕不僅僅是單一的。秦詩(shī)柔弱的詩(shī)風(fēng)也不是缺點(diǎn)，而是秦詩(shī)的特色，是當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的新品。

　　又如《秋日》其二“月團(tuán)新碾淪花瓷，飲罷呼兒課楚詞。風(fēng)定小軒無(wú)落葉，青蟲相對(duì)吐秋絲”。詩(shī)中描繪秋日鄉(xiāng)居的日常生活，將生活的細(xì)節(jié)通過(guò)細(xì)膩的詩(shī)句繪畫出來(lái)，讓人體會(huì)到一種清新舒適之感，從詩(shī)中讀者也可以體會(huì)到他的心情，靜觀萬(wàn)物的閑情逸趣，小軒風(fēng)定，樹梢暫處于靜止?fàn)顟B(tài)，一片枯葉也不掉下，給了青蟲活躍的機(jī)會(huì)。這一細(xì)節(jié)不僅給人以動(dòng)中有靜的形象，也表達(dá)了詩(shī)人體物人微的生活情趣。秦觀的細(xì)心觀察，表現(xiàn)出他對(duì)淡泊寧?kù)o生活的體會(huì)和追求，其細(xì)膩清新的風(fēng)格是宋詩(shī)理性為主的風(fēng)格中一縷恬靜溫柔的清風(fēng)。

　　《睡起》一詩(shī)：“睡起東軒下，悠悠春緒長(zhǎng)。爬搔失幽囀，款欠墜危芳。蛛網(wǎng)留晴絮，蜂房受晚看。欲尋初斷夢(mèng)，云霧已冥茫。”詩(shī)中有著一種多愁善感的氣息，具有女性恬靜陰柔之美：詩(shī)中描繪了閑散疏懶的生活，以及生活的無(wú)憂無(wú)慮和自在隨意。睡醒后的那種慵懶之態(tài)，哈欠連連的樣子，將日常生活的心情以詩(shī)的形式表達(dá)出來(lái)，時(shí)女傷春的感覺，正是這種感覺。秦觀不以當(dāng)時(shí)的模式來(lái)約束其詩(shī)，表達(dá)自己情感和對(duì)生活的感受，情緒外露不似宋詩(shī)的內(nèi)斂，情感有些外放與當(dāng)時(shí)詩(shī)風(fēng)迥異。

　　秦觀的“女郎詩(shī)”寫法細(xì)膩，能夠從自然美景中，體會(huì)出別樣的情懷，能通過(guò)姹紫嫣紅的春景烘托出淚美人和病西施相容的一種感傷情懷，這種比興的手法賦予自然景物女性特有的情思和裊裊風(fēng)姿，這種獨(dú)特的嫵媚給我們以別樣的審美感受。宋詩(shī)中缺少唐詩(shī)熱烈的情感，狂熱的情調(diào)，秦觀的這種婉柔鮮明的風(fēng)格特色，時(shí)女傷春的氣息為宋詩(shī)帶來(lái)了青春的浪漫，具有較強(qiáng)的感染力，給后人留下了深刻的印象，他避免了宋詩(shī)由于崇尚理學(xué)而造成的生澀和枯燥，是宋代詩(shī)壇上的一種新鮮的空氣。 宋人蔡伯世說(shuō)：“子瞻辭勝乎情，耆卿情勝乎辭，情辭相稱者，惟少游一人而已”，同為蘇門四學(xué)士的張耒說(shuō)過(guò)“少游詩(shī)似小詞”，《后山詩(shī)話》中記載“秦少游詩(shī)如詞”。這些也說(shuō)明了秦觀“女郎詩(shī)”的不同于宋詩(shī)的地方。如韓愈的“以文為詩(shī)”，蘇軾的“以詩(shī)為詞”，以及辛棄疾的“以文為詞”都被視為革新行為而被肯定，秦觀的“以詞為詩(shī)”有何不可?每種詩(shī)風(fēng)都有其獨(dú)特之處，這類詩(shī)纖柔婉麗，多愁善感的風(fēng)格，使得秦觀的詩(shī)歌作品更具感染力;筆者認(rèn)為，這也正是他詩(shī)風(fēng)的獨(dú)特之處。

　　2.雄渾豪壯的風(fēng)格。秦觀的纖柔之作是很有特色的，“這種優(yōu)美是無(wú)可厚非的，而且他的詩(shī)還具有陽(yáng)剛之美的另一面”，秦詩(shī)中不僅有柔弱婉麗的“女郎詩(shī)”，也有不少豪壯風(fēng)格的作品。如《次韻參寥莘老》：“迅風(fēng)薄高林.萬(wàn)象號(hào)虎豹。紛披枳與棘，爾復(fù)鼓狂鬧。我垣既己頹，我棟又以撓。豈無(wú)一木支，橫力難與較。黎明忽自黑，晴日射魚罩。死水失狂瀾，衰木回故貌。”此詩(shī)寫夜間疾風(fēng)怒號(hào)，憂慮家園，黎明想回鄉(xiāng)間。將風(fēng)的呼嘯聲喻成野獸的號(hào)叫聲，風(fēng)勢(shì)的強(qiáng)大也從詩(shī)句中散發(fā)出來(lái)。詩(shī)中風(fēng)勢(shì)、風(fēng)力、風(fēng)貌都是縱橫、磅礴、力透紙背，表現(xiàn)出雄渾的大丈夫氣概。《秋日》其三“連卷雌霓掛西樓，逐雨追晴意未休。安得萬(wàn)妝相向舞，酒酣聊把作纏頭”。天上的彩虹掛在城樓之上，秋日雨后的意境格外的開闊，不似那種多愁善感地觀雨。當(dāng)酒酣之時(shí)，想把天上的霓虹當(dāng)作自己的纏頭，具有豪放不羈的情懷。

　　又如《和游金山》“……天清猿鳥哀，風(fēng)暗魚龍怒。云物橫古今，濤波閱晨暮。三州氣色來(lái)，上下端倪露……”。此詩(shī)描寫了金山的雄奇壯闊的景觀，視野開闊，讀后心境大開，豪放健朗的詩(shī)風(fēng)，發(fā)揚(yáng)了李白那種“天然去雕飾”的意境，通過(guò)這些豪放的詩(shī)句，不矯飾、情有所感地將金山的美景真切地表現(xiàn)出來(lái)，顯示出詩(shī)人豪邁的氣魄。秦觀在《寄陳秀常》中寫到“先生本西蜀，俠氣見英妙”，在贊嘆陳秀常的同時(shí)，也可看出他的論詩(shī)主張中也有豪壯、驚眾的方面。

　　秦觀的其他詩(shī)歌的審美情趣，以及他追求的和表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)風(fēng)格卻不僅僅只是女郎式的。秦觀公開申言“不為兒女姿，頗形四方風(fēng)”，他的《秋興》詩(shī)中，分九題《擬韓退之》《擬孟郊》《擬韋應(yīng)物》《擬獨(dú)木制》《擬白樂(lè)天》等題材相同，所抒秋興相同，但是所表現(xiàn)的風(fēng)格卻不同。“瘦勁如韓退之，冷峻有如孟東野，清新有如韋應(yīng)物，纖麗有如杜牧之，明白有如白樂(lè)天”。所以也要看到它豪雄的一面。

　　秦觀的豐富的人生經(jīng)歷和對(duì)生活的態(tài)度，也是他的詩(shī)歌風(fēng)格不同的原因，人常說(shuō)，“詩(shī)如其人”。而他的個(gè)性也是一生皆“真”：年少時(shí)天真、舒展，渴望一種恬淡的生活，性格慷慨豪雋;人仕后，也能在官場(chǎng)中不失其“真”，永葆真性情，更是難能可貴之處;貶謫后，仍能抱守其“真”，可見他堅(jiān)持的性情，這些獨(dú)抒之處應(yīng)是受人們喜愛的一個(gè)原因。他以獨(dú)特的藝術(shù)形式和審美情趣做詩(shī)，不拘于當(dāng)時(shí)的舊規(guī)，將自我的情感和個(gè)性見解融入到詩(shī)歌中。他自己又“轉(zhuǎn)益多師”，詩(shī)歌風(fēng)格多樣，柔弱婉麗與豪放并存。他的“女郎詩(shī)”以及“時(shí)女傷春”的詩(shī)境打破了宋詩(shī)以議論為詩(shī)的局面，在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上獨(dú)樹一幟，具有高度的審美價(jià)值，為后人提供了更多的啟示和借鑒。