關雎 《詩經》

　　關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。

　　參差荇菜，左右流之;窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服;悠哉悠哉，輾轉反側。

　　參差荇菜，左右采之;窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右冒之;窈窕淑女，鐘鼓樂之。

　　《詩經》之《關雎》篇賞析

　　中國是一個詩的國度，在春秋時代就產生了《詩經》，而且是民歌。產生如此優美詩歌的民族是一個偉大的令人肅然起敬的民族。民歌經“酋人”或“行人”之搜集、整理，或許會過濾掉許多原始生動的東西，但樸素天然的內核仍在，我們仍可從吟唱中感受到遠古傳來的濃郁的人間煙火氣息。讀《詩經》是在聽古代的民人在歌唱，自然，純真，決沒有文人裝腔作勢的窮酸庸俗聲。

　　《詩經》的第一篇《關雎》為我們描述了一個美麗委婉的相思愛慕故事：一個貴族青年男子(君子)，見到采摘荇菜的女子，愛慕之意于內心油然生起，遂被“求之不得”弄得“輾轉反側”，只能在想象中和她親近、結婚。“君子”對認為是“君子好逑”的對象是明確的，既看重她的外表又看重她的內涵，所謂“窈窕淑女”，這區別僅僅是外貌的一見鐘情(當然，外貌的第一觀感心生悅意也無可指責)。對愛情的敘述方式直白又含蓄，他不敢正面去表白，似乎只限于“輾轉反側”和“寤寐思服”，讓自己在愛情的幻想中求得滿足。這是典型的中國民間傳統的愛慕方式，是柔美含蓄的，也是清新健康的。《詩經》中的民歌有許多是古代男女愛情的寫照，有些是場景，有些是對話，更多的則是這種矜持羞怯式的心理描述。孔子說“《詩》三百，一言以蔽之，思無邪。”《關雎》為我們保留了一千多年前民間傳來的一縷情絲。