引導(dǎo)語(yǔ)：不平則鳴，成語(yǔ)，作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句。鳴：發(fā)出聲音，指有所抒發(fā)或表示。指受到委曲和壓迫就要發(fā)出不滿和反抗的呼聲。出自唐·韓愈《送孟東野序》：“大凡物不得其平則鳴。”

試論韓愈的“不平則鳴”說(shuō)

　　本文站在韓愈所在時(shí)代的角度，結(jié)合韓愈所提出的“文以明道”和“古文運(yùn)動(dòng)”，并配合文章，淺析“不平則鳴”所對(duì)應(yīng)的兩種解釋。

　　“不平則鳴”出自韓愈所作《送孟東野序》 ：“大凡物不得其平則鳴。”

　　其原文如下：

　　大凡物不得其平則鳴：草木之無(wú)聲，風(fēng)撓之鳴。水之無(wú)聲，風(fēng)蕩之鳴。其躍也，或激之;其趨也，或梗之;其沸也，或炙之。金石之無(wú)聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎!

　　中心句在“人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎!”這后半段。

　　韓愈說(shuō)“人唱歌是為了寄托情死，人們哭泣是為寄托情懷，凡是從口中發(fā)出而成為聲音的，都是因?yàn)槠涓杏X(jué)到了不平!”

　　這里的不平，可以作兩種解釋，一種是不公平，一種是不平靜。

　　原文前半段的“草木之無(wú)聲，風(fēng)撓之鳴。水之無(wú)聲，風(fēng)蕩之鳴。”等所體現(xiàn)的是第二種，不平靜則鳴。而結(jié)合到這篇文章是寫(xiě)給時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛的孟郊的，也體現(xiàn)了第一種，不公平則鳴。

　　而這里的“鳴”，除了唱歌，和哭泣，我們還可以用其他的方式“鳴”。畢竟人們所發(fā)出的聲音是短暫且微弱的，而可以寰球共享并流傳千古的“鳴”只有一種，那就是像韓愈那樣，寫(xiě)文章。