關(guān)雎 《詩(shī)經(jīng)》

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。

　　參差荇菜，左右流之;窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服;悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

　　參差荇菜，左右采之;窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右冒之;窈窕淑女，鐘鼓樂之。

　　《詩(shī)經(jīng)》之《關(guān)雎》篇賞析

　　中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，在春秋時(shí)代就產(chǎn)生了《詩(shī)經(jīng)》，而且是民歌。產(chǎn)生如此優(yōu)美詩(shī)歌的民族是一個(gè)偉大的令人肅然起敬的民族。民歌經(jīng)“酋人”或“行人”之搜集、整理，或許會(huì)過濾掉許多原始生動(dòng)的東西，但樸素天然的內(nèi)核仍在，我們?nèi)钥蓮囊鞒懈惺艿竭h(yuǎn)古傳來的濃郁的人間煙火氣息。讀《詩(shī)經(jīng)》是在聽古代的民人在歌唱，自然，純真，決沒有文人裝腔作勢(shì)的窮酸庸俗聲。

　　《詩(shī)經(jīng)》的第一篇《關(guān)雎》為我們描述了一個(gè)美麗委婉的相思愛慕故事：一個(gè)貴族青年男子(君子)，見到采摘荇菜的女子，愛慕之意于內(nèi)心油然生起，遂被“求之不得”弄得“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，只能在想象中和她親近、結(jié)婚。“君子”對(duì)認(rèn)為是“君子好逑”的對(duì)象是明確的，既看重她的外表又看重她的內(nèi)涵，所謂“窈窕淑女”，這區(qū)別僅僅是外貌的一見鐘情(當(dāng)然，外貌的第一觀感心生悅意也無可指責(zé))。對(duì)愛情的敘述方式直白又含蓄，他不敢正面去表白，似乎只限于“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”和“寤寐思服”，讓自己在愛情的幻想中求得滿足。這是典型的中國(guó)民間傳統(tǒng)的愛慕方式，是柔美含蓄的，也是清新健康的?！对?shī)經(jīng)》中的民歌有許多是古代男女愛情的寫照，有些是場(chǎng)景，有些是對(duì)話，更多的則是這種矜持羞怯式的心理描述?？鬃诱f“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，思無邪。”《關(guān)雎》為我們保留了一千多年前民間傳來的一縷情絲。