《木蘭詩》給我們講了一個(gè)女子代父從軍的故事，說明了木蘭由一個(gè)閨中少女成為巾幗英雄的成長過程，并熱情謳歌了木蘭這一巾幗英雄的形象。以下是小編為大家整理的《木蘭詩》藝術(shù)結(jié)構(gòu)分析，希望能幫到大家，更多內(nèi)容請瀏覽(www.nvnqwx.com/wenxue)。

　　從藝術(shù)構(gòu)思的角度說，《木蘭詩》的素材并不是能夠創(chuàng)作出象齊先生所想像的那樣的“史詩”的素材。因?yàn)閮H僅表現(xiàn)一個(gè)人物經(jīng)歷的詩是無法成其為史詩的。《木蘭詩》所提供的社會(huì)環(huán)境，是很好的史詩素材。但《木蘭詩》不可能成為史詩，它僅僅是寫木蘭“這個(gè)人”的敘事詩。文學(xué)的創(chuàng)作，不應(yīng)僅僅是“寫了”，而應(yīng)當(dāng)是“寫得好”。所以，即是有現(xiàn)實(shí)生活的依據(jù)，“具體地描寫”木蘭的軍旅生活而使其成為“史詩”，是不會(huì)討好的。既寫不好，不如干脆不去寫，而僅用“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”來概括。這樣寫，絕不像齊天舉先生所說的“呆板，空泛，毫無特點(diǎn)”，而是靈活，充實(shí)，特色鮮明。姑試論之。

　　詩作者這樣寫來，誠如齊先生所說，確實(shí)讓讀者看不到什么“具體的事件”，抓不到什么具體的東西，顯得“空泛”了。殊不知，作者系采用了“避實(shí)就虛”、“以少總多”的藝術(shù)手法，給“空泛”的描寫以廣闊的空間，給讀者無窮回味的余地，讓讀者去體會(huì)，去想像，從而使“空泛”變得“充實(shí)”，這樣寫，既概括，又靈活，還不致于損壞木蘭的形象美，并且意境深遠(yuǎn)。杜牧《題木蘭廟》詩：“彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢里曾經(jīng)與畫眉;幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃。”如齊先生所說，很符合木蘭這一人物的身份和心理特點(diǎn)，但這不過是杜牧的想像之辭，杜牧用自己的想像去充實(shí)《木蘭詩》中木蘭軍旅生活的“空間”。這種合情合理的想像，正是《木蘭詩》這種所追求的境界。它很像中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的“空白”，中國畫是很講究“空白”的，它是中國畫形式美中最重要的表現(xiàn)手法。“空白”主要是為了找到一個(gè)大的空間給繪畫主體有自有活動(dòng)的余地，它既是有形的，也是無形的，然而它絕不是為了表現(xiàn)“虛無”，表現(xiàn)“空白”。它是一種“藏境”的手法，使景愈藏境愈大而意愈深。[2] 從空白處表現(xiàn)出活生生的境界，比之于那些明暗的墨色，更加“充實(shí)”。高明的畫家僅以云中露出的一鱗一爪，便能顯示出“首尾宛然若在”的全龍來，[3] 則正是一鱗一爪以外的“空白”發(fā)揮了作用，人們用想像充實(shí)了它，看到了一個(gè)生氣俱在的真龍。