《木蘭詩(shī)》雖然寫(xiě)的是戰(zhàn)爭(zhēng)題材，但著墨較多的卻是生活場(chǎng)景和兒女情態(tài)，富有生活氣息;以人物問(wèn)答及鋪陳、排比、對(duì)偶、互文等手法描述人物情態(tài)，刻畫(huà)人物心理，生動(dòng)細(xì)致，神氣躍然，使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。下面小編給大家?guī)?lái)《木蘭辭》中的幾處注釋商榷。希望能夠幫到大家。

　　《木蘭辭》中的幾處注釋商榷

　　《木蘭詩(shī)》“賞賜百千強(qiáng)”，解者多把“強(qiáng)”訓(xùn)為“有余”，“強(qiáng)”當(dāng)為“鏹”之省借，錢(qián)貫也。“出郭相扶將”，“將”字或解為語(yǔ)助，或解為互相，皆失之，“將”亦“扶”也，“扶將”為同義連文。

　　《木蘭詩(shī)》與《孔雀東南飛》是南北朝時(shí)期的樂(lè)府雙璧。人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)作為課文稱(chēng)為《木蘭詩(shī)》。課文中部分注釋存在爭(zhēng)議，如注者將“唧唧”注釋為 “織布機(jī)的聲音”，原建平《文言文全解》、語(yǔ)文出版社七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)中皆解為嘆聲更好，因?yàn)橄挛慕友?ldquo;不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息”。《漢語(yǔ)大詞典》“唧唧” 詞條有嘆息聲、贊嘆聲、鳥(niǎo)鳴、蟲(chóng)吟聲、嘮叨，皆以擬人或動(dòng)物之聲。白居易《琵琶行》：“我聞琵琶已歎息，又聞此語(yǔ)重唧唧”，亦為嘆息聲。北魏楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·開(kāi)善寺》：“綠萍浮水，飛梁跨閣，高樹(shù)出云，咸皆唧唧。”周祖謨校釋?zhuān)?ldquo;唧唧，嗟嘆聲。”嗟嘆聲亦嘆息聲，不過(guò)是帶有贊美的情感。

　　“賞賜百千強(qiáng)”之“強(qiáng)”，課文注者釋為“有余”，恐非原意，我們認(rèn)為“強(qiáng)”當(dāng)通“鏹”。

　　《詩(shī)·周頌·載芟》：“侯強(qiáng)侯以。”《漢語(yǔ)大詞典》：《毛傳》：“強(qiáng)，強(qiáng)力也。”鄭玄《箋》：“強(qiáng)，有余力者。”泛指有余。《樂(lè)府詩(shī)集·橫吹曲辭五·木蘭詩(shī)之一》：“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。”杜甫 《春水生》詩(shī)之二：“一夜水高二尺強(qiáng)，數(shù)日不可更禁當(dāng)。”仇兆鰲注：“強(qiáng)，多也。”今按：有余即多也。課文注釋和《漢語(yǔ)大詞典》雖訓(xùn)詁有據(jù)，但我們認(rèn)為， “強(qiáng)”不能解為“有余”，理由如下：

　　(一)古人三、六、九、十、百、千、萬(wàn)在文學(xué)作品中一般是虛數(shù)，形容量多。“百千”形容多，是不定之?dāng)?shù)，故后面不能再加“強(qiáng)”、“有余”、“多”之類(lèi)的詞語(yǔ)。如上面的例子“高二尺強(qiáng)”，二尺，是一個(gè)實(shí)在的數(shù)量，不是虛數(shù)，此強(qiáng)字是“有余”的意思，無(wú)可懷疑之處。

　　(二)賞賜的賓語(yǔ)應(yīng)是錢(qián)財(cái)物質(zhì)，如果“百千強(qiáng)”解為“百千有余”，不知賞賜何物。強(qiáng)，解為“鏹”，指成串的錢(qián)。《文選·左思〈蜀都賦〉》：“藏鏹巨萬(wàn)，鈲摫兼呈。”劉逵注：“鏹，錢(qián)貫也。”古文獻(xiàn)中多省借現(xiàn)象，如《孟子·告子上》：“無(wú)或乎王之不智也。”或，通“惑”，借用惑字聲符“或”。也有本無(wú)其字，借用某字，如“它”字本義指“蛇”，借用為其它的“它”，后加人旁造他字，加蟲(chóng)旁造蛇字;表示錢(qián)貫的“鏹”，因與“強(qiáng)”同音，而借用“強(qiáng)”表示，文字是用來(lái)記錄詞的，所以這是很自然的，因?yàn)殄X(qián)貫是金屬鑄造的。所以，后人為了避免誤解又加金旁造區(qū)別字“鏹”。“百千強(qiáng)”解為“百千貫”、“賞賜百千強(qiáng)”，怡然語(yǔ)順矣。

　　又郭必勖、馮濟(jì)泉選釋《歷代愛(ài)國(guó)詩(shī)詞》第50頁(yè)注：強(qiáng)，多，有余。一說(shuō)，“強(qiáng)”通“繈”，古代串錢(qián)的繩索。今按：錢(qián)為金屬制造，一貫錢(qián)用繩索串起來(lái)，“鏹”、“繈”是造字理?yè)?jù)不同，表達(dá)的是同一個(gè)概念，反映的是同一個(gè)事物;二字同音，從語(yǔ)言的角度而言，是用一個(gè)詞來(lái)表示，書(shū)寫(xiě)符號(hào)不同而已。

　　“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將”，原建平《文言文全解》第16頁(yè)注：“扶將，扶著。將：語(yǔ)助詞，用于動(dòng)詞后。”“將”解為助詞，值得商榷，這是因?yàn)槿狈h語(yǔ)史觀而誤抄辭書(shū)義項(xiàng)所致。“將”作為助詞，《漢語(yǔ)大詞典》的書(shū)證是杜甫《冬晚送長(zhǎng)孫漸舍人歸州》詩(shī)：“匣里雌雄劍，吹毛任選將。”白居易《賣(mài)炭翁》詩(shī)：“一車(chē)炭重千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。”《紅樓夢(mèng)》第68回：“(鳳姐)說(shuō)著，便嗚嗚咽咽，哭將起來(lái)。”最早的書(shū)證是唐代，如果《木蘭詩(shī)》中“扶將”之“將”，也如此解，則將“將”的助詞用法提前到了南北朝時(shí)代，值得商榷。問(wèn)題在于，“扶將”之“將”不作為助詞解，是很通順的， “將”亦“扶”也，二字同義連文。《說(shuō)文》：“，扶也”，經(jīng)傳借用將(繁體字寫(xiě)作“將”)字。《詩(shī)·周南·樛木》：“樂(lè)只君子，福履將之。”鄭玄《箋》： “將，猶扶助也。”郭必勖、馮濟(jì)泉選釋《歷代愛(ài)國(guó)詩(shī)詞》注：“扶將，扶持，攙扶。”古用“扶將”，后世詩(shī)詞常用“扶持”，也用“扶助”，今曰“攙扶”。語(yǔ)文教育出版社課本“扶將”注釋為“互相攙扶”，“互相”有畫(huà)蛇添足之嫌，攙扶不一定是相互的，故詩(shī)曰：“出郭相扶將。”相，相互也，如果“扶將”是互相攙扶的意思，詩(shī)句豈非顯得累贅?