1.對莫言作品中女性形象創(chuàng)作的分析

　　在莫言創(chuàng)作的過程中大多數(shù)女性形象都是以農(nóng)村、土地的女性為原型, 是當(dāng)時年代的最終產(chǎn)物。童年生活過于困苦且經(jīng)歷的不公平待遇, 使得莫言的少年時代十分困苦, 所以, 在莫言筆下的女性也都同他一樣負擔(dān)著生活的重擔(dān)及不公平待遇。由于當(dāng)時時代穩(wěn)定性較差, 幾乎所有的女性都處于一個危險、艱難的生活環(huán)境下, 時時刻刻都要為生存而發(fā)愁。莫言將自己的現(xiàn)實生活帶入到了其筆下的人物當(dāng)中, 而在當(dāng)代女性以卑微為常態(tài)的情況下, 更是放大了當(dāng)代女性困難、嚴苛的生活狀態(tài)。使得作者內(nèi)心感受在其筆下任務(wù)中得到真實體現(xiàn), 進而引發(fā)讀者共鳴。與此同時, 由于莫言所處地區(qū)受儒家思想影響較為嚴重, 因此, 在其筆下的女性形象都有著非常濃厚的儒家禮儀傳統(tǒng)思想。比如在《紅高粱》中, 九兒在得知自己將嫁給單家患麻風(fēng)病的兒子時, 第一時間并未選擇任何抗?fàn)幨侄? 而是經(jīng)歷了一系列的現(xiàn)實思考和思想轉(zhuǎn)變后才在坐上花轎時揣上了剪刀。由此可知, 在莫言筆下的大多數(shù)女性形象或多或少都被儒家思想道德規(guī)范所禁錮, 幾乎對其整個人生造成巨大影響, 而這也可以表現(xiàn)出作者生長環(huán)境中所受傳統(tǒng)道德規(guī)范感染極為嚴重。

2.莫言作品中個性化的女性形象

（1）敢于抗?fàn)?/strong>

　　在20世紀(jì)80年代, 幾乎所有人都被傳統(tǒng)禮教清規(guī)戒律思想禁錮的不能動彈而不自知, 在此背景下, 敢于抗?fàn)幘耧@得尤為珍貴。站在一定角度來看, 莫言作品中的女性形象, 大多都是以“抗?fàn)幷摺睘橹? 尤其是在其中后期作品中體現(xiàn)尤為明顯, 在莫言筆下, 大多數(shù)女性都帶有較為明顯的反抗因素。由于我國幾千年的儒家思想已根深蒂固, 因此在當(dāng)代人心中對女性的基本要求就是必須要“聽話”, 而儒家思想中所謂的“三從四德”也早已為當(dāng)代女性套上了“順從”的枷鎖, 導(dǎo)致當(dāng)代的大多數(shù)女性不管在遇到什么情況時都會選擇逆來順受, 因為當(dāng)代思想環(huán)境下只要做到“聽話”就是好。在當(dāng)代, 我國多個地區(qū)都為貞潔烈女樹立了“貞節(jié)牌坊”, 這些牌坊對當(dāng)代女子就是看得見的事實枷鎖, 而儒家思想中的女德文化就是無形的思想枷鎖, 尤其是在思想及經(jīng)濟較為落后的地區(qū), 更是尤為明顯。雖然當(dāng)時有思想較為先進的女性, 但因其時代影響, 使其敢怒不敢言, 但至少在莫言的文學(xué)創(chuàng)作中逐漸出現(xiàn)了敢于抗?fàn)幍呐孕蜗? 對當(dāng)代女性思想起了極大的啟蒙作用。