杜甫與陸游二人都生活在一個亂離的時代，這使他們對諸葛亮這位安邦定國的忠臣良相產(chǎn)生了一種特殊的情感。同時，杜甫與陸游都出身于士大夫之家，家庭的傳統(tǒng)教育使他們都有著致君堯舜、救民水火的遠大政治理想。但事與愿違，二人終生都未能一展雄才，只能空懷抱負，以詩文終老。而諸葛亮則正是儒家兼濟的典范，是君臣相得的最佳范式，所以這兩位懷才不遇的詩人到四川后見物思人、觸景生情，自然就會生出無限的感慨。可以說，正是相似的時危世亂的時代背景和懷才不遇的多舛命運使相隔近五個世紀的兩位大詩人在情感上產(chǎn)生了強烈的共鳴。

　　就詩的內(nèi)容而言，杜甫和陸游都對諸葛亮充滿了崇敬，在詩中對他的豐功偉績和高潔品質(zhì)進行了多方位贊美。

　　杜甫入蜀后，成都武侯廟、先主祠、夔州八陣圖、白帝城武侯廟、先主廟這些魚諸葛亮有關(guān)的地方他都去過，睹物思人，隨處賦詩，創(chuàng)作了大量歌頌諸葛亮的詩歌。“諸葛大名垂宇宙”，“三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。”（《詠懷古跡五首》）準(zhǔn)確地概括了諸葛亮的功業(yè)和威名，更表達了作者對諸葛亮的傾慕之情。連諸葛廟中的古柏都讓他久久難忘，歌詠再三，“武侯祠堂不可忘，中有松柏參天長。”（《古柏行》）作者晚年到夔州，看到武侯廟塑像殘缺就給當(dāng)時的官員遞詩請修，詩人對諸葛亮的感情可謂深矣。

　　陸游自幼就有收復(fù)北方失地大志，深為諸葛亮的奇才和胸襟所打動，對諸葛亮的雄才大略推崇倍至：“少時談舌坐生風(fēng)，管葛奇才自許同。”（《宿魚梁驛五鼓起行有感》）“少年不自量，妄意慕管葛。”（《自警》）入蜀后，詩人拜謁諸葛廟，千載而下思其為人，感慨更深：“尚思忠武公，身任社稷重。”（《謁漢昭烈帝惠陵及諸葛公祠廟》）“壯氣河潼外，雄名管樂間。”（《感舊》）甚至認為他是千古奇才，遠超戰(zhàn)功赫赫的管仲：“出師一表千載無，遠比管樂蓋有余。”而當(dāng)他理想落空時，想起古人的風(fēng)范，更是感慨萬千：“千秋有管葛，看鏡汗吾顏。”（《晝臥》）