摘　要：在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作中，魯迅是第一個(gè)自覺描寫普通農(nóng)民并取得巨大成功的作家，趙樹理是繼魯迅之后第二位出色描寫農(nóng)民的作家。二位作家筆下的農(nóng)民形象都鮮活生動(dòng)，都刻畫出了我國(guó)農(nóng)民的精魂。比較后發(fā)現(xiàn)，二位大作家所處時(shí)代、出身經(jīng)歷、寫作動(dòng)機(jī)等方面的不同導(dǎo)致各自筆下的人物命運(yùn)和思想狀態(tài)的不同。

　　關(guān)鍵詞：農(nóng)民形象　雙重性格　悲喜劇

　　千百年的封建社會(huì)造就了我國(guó)農(nóng)民復(fù)雜的雙重性格:勤勞善良、節(jié)儉聰慧，但又保守消極、愚昧奴性。對(duì)這樣一個(gè)龐大而獨(dú)特群體的描寫，直到中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)里才真正出現(xiàn)。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作中，魯迅是第一個(gè)自覺描寫普通農(nóng)民并取得巨大成功的作家，趙樹理是繼魯迅之后第二位出色描寫農(nóng)民的作家。二位作家都塑造了一系列鮮活生動(dòng)的農(nóng)民形象，都刻畫出了我國(guó)農(nóng)民的精魂。相比之下，二人筆下的農(nóng)民既有一脈相承的一面，也有發(fā)展革新的一面。下文就二人筆下農(nóng)民形象的差異和成因做一番探討。

　　一、所塑農(nóng)民形象的差異

　　1. 人物命運(yùn)不同：悲喜劇

　　魯迅筆下農(nóng)民生活在辛亥革命前后，社會(huì)黑暗，經(jīng)濟(jì)衰退，民族遭受外族的入侵，國(guó)家的未來一片渺茫。魯迅棄醫(yī)從文，高揚(yáng)反封建的啟蒙大旗，決心用手中的筆當(dāng)做利劍劃破那暗無天日的夜空。他將下筆的著眼點(diǎn)放在了中國(guó)的農(nóng)民身上，創(chuàng)作了一系列農(nóng)村題材小說，刻畫出了一系列半封建、半殖民地舊中國(guó)不覺悟的落后農(nóng)民形象。諸如，《阿Q正傳》中的阿Q、王胡、小D、鄒七嫂、吳媽;《故鄉(xiāng)》中的閏土;《祝福》中的祥林嫂、柳媽、賀老六;《明天》中的單四嫂子;《風(fēng)波》中的七斤、九斤老太;《離婚》中的愛姑等。其中最為經(jīng)典的是生活在辛亥革命前后閉塞農(nóng)村的、身心受到嚴(yán)重戕害的落后農(nóng)民阿Q。阿Q社會(huì)地位極其低下，卻用“精神勝利法”來自我麻醉：從盲目的自尊自大到可悲的自輕自賤，從不了解革命到糊里糊涂的想要革命，從奴性十足到精神麻木，結(jié)果被篡奪了革命果實(shí)的封建地主階級(jí)槍斃示眾。如阿Q一般，魯迅筆下的農(nóng)民無一例外以悲劇命運(yùn)收?qǐng)觯钊藗兺兑?ldquo;哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的復(fù)雜眼光。