每次聽(tīng)到一詞，曰：“煙波釣客”，心中總有一種難言的觸動(dòng)。

　　有句古語(yǔ) “買舟載書(shū)，作無(wú)名釣徒，每當(dāng)草衰月冷，鐵笛雙清，覺(jué)張志和、陸天隨去人未遠(yuǎn)。”

　　“釣客”，以他們淡然的神態(tài)、蓑衣箬笠的形象，總會(huì)出現(xiàn)在某些歷史的片段中。

　　張志和，自號(hào)“煙波釣徒”，作有《漁歌子》五首。記得小時(shí)候背著“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，只顧岸邊桃花隨流水，不覺(jué)這詩(shī)的好， 單單喜歡那句“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”。 煙雨蒙蒙中，一青衣釣客，不顧風(fēng)雨，也不顧白鷺桃花，只留下那種物我兩忘的境界。出沒(méi)煙波之中 ，無(wú)人問(wèn)津。

　　后者還有蘇軾 。雖不曾有過(guò)真正意義上的歸隱 ，但他筆下的漁父卻是超然物外。 他作有四首《漁父》：飲，醉，醒，笑。 不是冷冰冰的釣客，而是帶有他本人色彩的漁父： 豁達(dá)、 豪放、隨性。 飲酒時(shí) “酒無(wú)多少醉為期 ，彼此不論錢數(shù) ”，醉后醒來(lái)“ 酒醒還醉醉還醒， 一笑人間今古”。 一個(gè)嗜酒好飲的老翁， 平生無(wú)所求 ，只愿長(zhǎng)臥一葉扁舟上 ，一手持釣竿，一手持酒壺， 江心月白否，圓否又有何關(guān)系？不會(huì)觸景傷懷，不會(huì)嘆物是人非，只因是看破一切，醒或醉以不復(fù)重要。人生一場(chǎng)大夢(mèng)，百歲光陰也只是一夢(mèng)境。

　　最凄清孤冷的大概便是柳宗元筆下的釣客了。“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”除了寂寞，還是寂寞。此處的釣客，人們已經(jīng)看不清他的面孔了。沒(méi)有四圍春色，沒(méi)有酒香酣醉， 只剩下一片白茫茫的干凈大地。 記得學(xué)《湖心亭看雪》時(shí)有句“上下一白，湖上影子惟長(zhǎng)堤一痕， 湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥， 舟中人兩三粒而已。” 念至此時(shí)，總是會(huì)想起《江雪》。詩(shī)中的釣客便是這天地間唯一的存在了，連那“兩三粒”的陪同者也沒(méi)有了 。那么，江雪中的釣客是在釣什么呢？或是說(shuō)他在等待春天嗎？ 難道他的內(nèi)心還有等待的急切與向往的感情？ 只是我覺(jué)得都不是。 釣客從來(lái)不釣任何真正意義上的東西，不釣魚(yú)， 也不會(huì)釣春天。那一白的天地便是他的內(nèi)心，沒(méi)有任何喧囂。他所做的 ，大概便是回到那本心，回到所謂的空的境界。

　　釣客 ，有念及物外的， 有豁然曠達(dá)的，也有極冰冷的，于茫茫天地之間，無(wú)念無(wú)想，無(wú)牽無(wú)掛 ，無(wú)可嘆的，也無(wú)可笑的。

　　有人說(shuō)，“ 釣客”是歷來(lái)文人向往的境界 。是的， 它便只是一種境界了。有人愿學(xué)釣客，說(shuō)是洗去風(fēng)塵 ，讓心中只有江山風(fēng)月 。可真正的釣客又怎是如此？ 如同神秀的“ 時(shí)時(shí)勤拂拭 ，勿使惹塵埃 。”雖然眼前無(wú)塵埃， 而心中仍念有塵埃。說(shuō)愿拋卻塵心，而心卻仍在塵世之中。

　　煙波釣客 ，相忘于江湖。

　　“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”