魯迅筆下的“狂人”形象：

　　魯迅先生是中外公認的中國現代文學史上最杰出的作家之一，是中國新文學的開拓者，是偉大的思想家和革命家，1936年魯迅逝世，上海民眾不顧當局阻擾，參加吊唁，并獻上寫有“民族魂”三個大字的旗幟，表達了中國人民對這位民族英雄的熱愛。

　　1918年，魯迅先生發表的第一篇現代白話小說《狂人日記》，是一篇反封建的戰斗檄文。小說通過“狂人”所寫的十三則日記，揭示了延續幾千年的封建家族制度和禮教所造成的“吃人”社會。“狂人”心目中的“吃人”者有趙貴翁、古久先生、老頭子、大哥之類的統治者;也有一些被統治者，猶如被知縣打枷過的，被紳士掌過嘴的，被衙役占了他的妻子的，娘老子被債主逼死的，以及狼子村的佃戶，等等。這些處于被人“吃”地位的人，卻在不知不覺地幫同統治者“吃人”。對于“吃人”的人，狂人說：“他們的心思很不一樣，一種是以為從來如此，應該吃的;一種是知道不該吃的，可是仍然在“吃”;小孩“吃人”，是“娘老子教的”。小說通過“狂人”的思維，及其深刻地揭示了封建統治的“吃人”罪惡，更深刻地揭示了封建家族制度和禮教“從來如此的“吃人”本質。非但統治者“吃人”，而被統治者也麻木、愚昧地幫統治者去“吃”和自己一樣地位的人。這就是小說最沉痛，最悲哀，最發人深省的悲劇。

　　狂人雖也來自“吃人”的家族，但是他覺醒了，開始掙脫“從來如此”的傳統束縛，熱烈向往不“吃人”的新時代，他真誠地自省：“四千年來時時吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年”。“有了四千年吃人履歷的我，當初雖然不知道，現在明白，難見真的人。”狂人不由發出“救救孩子”的呼聲。

　　可以看出，“狂人”是一個封建家族禮教的叛逆者。然而他還不是新時代“真的人”。他對大哥還心存幻想，想“勸轉”大哥放棄“吃人的心思”，顯然是“狂人”思想上的一個局限。但是，“狂人”畢竟發現了封建社會的“吃人”本質，也敢于對“從來如此”的舊秩序說不，喊出了“將來容不得吃人的人活在世上”的預言，足以反映了經受幾千年沉重壓迫的人們開始覺醒。

　　“狂人”是凝聚著時代藝術的叛逆者形象。欣賞《狂人日記》，使我們由衷地敬佩魯迅先生的思想深刻。