晚唐的杰出詩人李商隱,因其詩歌獨特的風格特征和高度的藝術成就,對后世的文學有著深遠的影響,也得到了兩宋詩歌的廣泛接受學習。

在中國文學史的大家行列中,李商隱無疑是比較特殊的一位,這不僅是指凡杰出作家都具有的獨特藝術內容、形式、風貌與個性,而且是指蘊藏在這些形式背后更加深刻的內涵。李商隱以其獨特的藝術風格,對后世的文學產生了深遠的影響。
1 李商隱的詩歌對王安石詩風的影響
王安石于唐代詩人中最尊崇杜甫,并且他堅信“唐人知學老杜而得其藩籬者,惟義山一人而已”,因而他的這一評論實際上也是對李商隱詩的推崇。值得注意的是,王安石的早期作品往往“以意氣自許,故詩語惟其所向,不復更為涵蓄。”有時不免淺露,到晚年轉學唐詩,“博觀而取約……始盡深婉不迫之趣。”前期與后期風格的明顯改變,想必與其推崇杜甫、激賞義山學杜的詩作是分不開的。就整體而言,王安石的詩以意勝,重議論,風格峻直明快,與李商隱的詩以情勝,重含蓄,風格朦朧縹緲很不相同,很難將他們的詩歌創作放在一起比較,考察他們之間的傳承關系。“王安石既推崇杜甫,又激賞義山學杜的詩作,但他自己的詩中承商隱學杜一脈的作品卻不多見。王安石真正受到李商隱影響的是他的詠史七絕。顧嗣立《寒廳詩話》云:‘深得玉生筆意’”。王安石的七絕措辭委婉,以有限之言寄托無限之情思,這正符合李商隱七絕詩的特色,清代葉燮《原詩》中稱:“李商隱七絕寄托深而措辭婉,實可百代無其匹也。” 下面對比一下李商隱的七絕《賈生》與王安石的同題七絕《賈生》:
李商隱《賈生》:宣室求賢訪逐臣,賈生才調更無倫??蓱z夜半虛前席,不問蒼天問鬼神。
王安石《賈生》:一時謀議略施行,誰道君王薄賈生?爵位自高言盡廢,古來何啻萬公卿!
兩首絕句都是借賈誼召對宣室之事,寄托自身感慨的典型。李商隱此詩透過宣室夜召,君王前席垂問的表象,深刻地揭示了在這一表象掩蓋下仁人志士被視同巫祝,懷才不遇的實質,諷刺君主棄賢才而信鬼神的腐朽面目。而王安石卻反李商隱之意,認為漢文帝并未薄待賈生,因為他提出的一系列的政治主張都先后得以實行,比起那些“爵位自高言盡廢”的千萬公卿,賈生實際上已經得到了重用。李商隱認為賈誼似遇而實不遇,而王安石認為賈誼似不遇而實遇,兩人雖然持不同的觀點,但他們都不是為翻案而翻案,故意標新求異,而是都有所寄慨。而從上例可以看出,李商隱以議論入詩的這一特點,深深影響著王安石的詩歌創作。
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