晚唐的杰出詩人李商隱，因其詩歌獨特的風格特征和高度的藝術成就，對后世的文學有著深遠的影響，也得到了兩宋詩歌的廣泛接受學習。

　　在中國文學史的大家行列中，李商隱無疑是比較特殊的一位，這不僅是指凡杰出作家都具有的獨特藝術內容、形式、風貌與個性，而且是指蘊藏在這些形式背后更加深刻的內涵。李商隱以其獨特的藝術風格，對后世的文學產生了深遠的影響。

　　1 李商隱的詩歌對王安石詩風的影響

　　王安石于唐代詩人中最尊崇杜甫，并且他堅信“唐人知學老杜而得其藩籬者，惟義山一人而已”，因而他的這一評論實際上也是對李商隱詩的推崇。值得注意的是，王安石的早期作品往往“以意氣自許，故詩語惟其所向，不復更為涵蓄。”有時不免淺露，到晚年轉學唐詩，“博觀而取約……始盡深婉不迫之趣。”前期與后期風格的明顯改變，想必與其推崇杜甫、激賞義山學杜的詩作是分不開的。就整體而言，王安石的詩以意勝，重議論，風格峻直明快，與李商隱的詩以情勝，重含蓄，風格朦朧縹緲很不相同，很難將他們的詩歌創作放在一起比較，考察他們之間的傳承關系。“王安石既推崇杜甫，又激賞義山學杜的詩作，但他自己的詩中承商隱學杜一脈的作品卻不多見。王安石真正受到李商隱影響的是他的詠史七絕。顧嗣立《寒廳詩話》云：‘深得玉生筆意’”。王安石的七絕措辭委婉，以有限之言寄托無限之情思，這正符合李商隱七絕詩的特色，清代葉燮《原詩》中稱：“李商隱七絕寄托深而措辭婉，實可百代無其匹也。” 下面對比一下李商隱的七絕《賈生》與王安石的同題七絕《賈生》：

　　李商隱《賈生》：宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼天問鬼神。

　　王安石《賈生》：一時謀議略施行，誰道君王薄賈生?爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿!

　　兩首絕句都是借賈誼召對宣室之事，寄托自身感慨的典型。李商隱此詩透過宣室夜召，君王前席垂問的表象，深刻地揭示了在這一表象掩蓋下仁人志士被視同巫祝，懷才不遇的實質，諷刺君主棄賢才而信鬼神的腐朽面目。而王安石卻反李商隱之意，認為漢文帝并未薄待賈生，因為他提出的一系列的政治主張都先后得以實行，比起那些“爵位自高言盡廢”的千萬公卿，賈生實際上已經得到了重用。李商隱認為賈誼似遇而實不遇，而王安石認為賈誼似不遇而實遇，兩人雖然持不同的觀點，但他們都不是為翻案而翻案，故意標新求異，而是都有所寄慨。而從上例可以看出，李商隱以議論入詩的這一特點，深深影響著王安石的詩歌創作。