21世紀(jì),科技越發(fā)統(tǒng)治著人類,人們情緒迷茫,生活被簡化為盡快的賺.錢和盡快的花錢。沉思成為奢侈,回味變成浪費。生活節(jié)奏加快了,然而卻沒有了生活,天天爭分奪秒,歲歲卻感到年華虛度,心靈的原野一片荒蕪。于是越來越多的人感到精神疲憊,要發(fā)狂,變態(tài)極端的人也越來越多。人心日益浮躁,情感日益冷漠。
而佛教正是教人幸福美滿的宗教,佛教的目的就是避免我們發(fā)狂、醫(yī)治人們受到損傷,使我們內(nèi)心深處固有的一切創(chuàng)造性和善良性的本能自然釋放出來。讓我們得到情感的舒展,給我們的心靈一個寧靜的歸宿,讓我們享受人與人之間的信任、愛心、寬恕、協(xié)和。
而林清玄就是這樣一位有著濃重佛教文化情愫的作家,他用一顆菩提之心關(guān)注現(xiàn)世人生,將佛學(xué)智慧溶入文學(xué)創(chuàng)作而自成風(fēng)格,并引起了社會的巨大反響。那佛學(xué)與林清玄有著怎樣的因緣?他的散文中有著怎樣的特點?林清玄現(xiàn)象能給我國當(dāng)代的文學(xué)創(chuàng)作什么樣的啟示?本文擬剖析林清玄散文之獨特魅力,以期有新的理論發(fā)展。
一、林清玄與佛教文化
(一)家庭影響
童年的林清玄生長在一個宗教信仰氣氛極為濃厚的家庭里,父親以上三代,對寺廟事務(wù)都非常熱心。他的父親林后發(fā)是一家“如來佛祖壇”管理委員會的主任委員。從小,林清玄便經(jīng)常隨著父親四處去參拜。他們家中也有個專門的房間擺供桌,供奉著神像,早晚都點著香。大年初一起床后,全家第一件事,就是環(huán)游著全鎮(zhèn)的寺廟一一去上香禮拜,凡是遇到媽祖生日、觀音生日,盛大的集會游行,全鎮(zhèn)的人都一齊丟下工作,集合起來,全心全意投入一場宗教式的喧騰中。這種濃厚的民間信仰,使得林清玄從小在許許多多的廟中,“都能感受到一種溫暖的情懷”,學(xué)生時代的林清玄,“常常并沒有特別的理由,也沒有朝山進香的準(zhǔn)備,就信步走進后山的廟里,在那里獨坐一個下午,回來的時候就像改換了一個人,有快樂也沉潛了,有悲傷也平靜了。”[①]
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