21世紀(jì)，科技越發(fā)統(tǒng)治著人類，人們情緒迷茫，生活被簡(jiǎn)化為盡快的賺.錢和盡快的花錢。沉思成為奢侈，回味變成浪費(fèi)。生活節(jié)奏加快了，然而卻沒有了生活，天天爭(zhēng)分奪秒，歲歲卻感到年華虛度，心靈的原野一片荒蕪。于是越來越多的人感到精神疲憊，要發(fā)狂，變態(tài)極端的人也越來越多。人心日益浮躁，情感日益冷漠。

　　而佛教正是教人幸福美滿的宗教，佛教的目的就是避免我們發(fā)狂、醫(yī)治人們受到損傷，使我們內(nèi)心深處固有的一切創(chuàng)造性和善良性的本能自然釋放出來。讓我們得到情感的舒展，給我們的心靈一個(gè)寧?kù)o的歸宿，讓我們享受人與人之間的信任、愛心、寬恕、協(xié)和。

　　而林清玄就是這樣一位有著濃重佛教文化情愫的作家，他用一顆菩提之心關(guān)注現(xiàn)世人生,將佛學(xué)智慧溶入文學(xué)創(chuàng)作而自成風(fēng)格，并引起了社會(huì)的巨大反響。那佛學(xué)與林清玄有著怎樣的因緣?他的散文中有著怎樣的特點(diǎn)?林清玄現(xiàn)象能給我國(guó)當(dāng)代的文學(xué)創(chuàng)作什么樣的啟示?本文擬剖析林清玄散文之獨(dú)特魅力，以期有新的理論發(fā)展。

　　一、林清玄與佛教文化

　　(一)家庭影響

　　童年的林清玄生長(zhǎng)在一個(gè)宗教信仰氣氛極為濃厚的家庭里，父親以上三代，對(duì)寺廟事務(wù)都非常熱心。他的父親林后發(fā)是一家“如來佛祖壇”管理委員會(huì)的主任委員。從小，林清玄便經(jīng)常隨著父親四處去參拜。他們家中也有個(gè)專門的房間擺供桌，供奉著神像，早晚都點(diǎn)著香。大年初一起床后，全家第一件事，就是環(huán)游著全鎮(zhèn)的寺廟一一去上香禮拜，凡是遇到媽祖生日、觀音生日，盛大的集會(huì)游行，全鎮(zhèn)的人都一齊丟下工作，集合起來，全心全意投入一場(chǎng)宗教式的喧騰中。這種濃厚的民間信仰，使得林清玄從小在許許多多的廟中，“都能感受到一種溫暖的情懷”，學(xué)生時(shí)代的林清玄，“常常并沒有特別的理由，也沒有朝山進(jìn)香的準(zhǔn)備，就信步走進(jìn)后山的廟里，在那里獨(dú)坐一個(gè)下午，回來的時(shí)候就像改換了一個(gè)人，有快樂也沉潛了，有悲傷也平靜了。”[①]