在唐代詩歌史上李賀有“詩鬼”之稱，身居荒僻封閉景色怡人之地，但是遺憾的是這里閉塞的環境也讓他最終形成了孤傲、敏感與人寡合的性格。
在這繁花似錦的詩歌苑圃中，有一枝讓人無法不為之駐足贊嘆的奇葩――李賀。其詩歌不若太白之飄逸，王勃之清雅，子美之沉郁，卻以其幽怨悵茫、詭譎凄艷的美感而卓然絕立于唐代詩歌史上，令無數人為之折服、贊嘆。
李賀在組詩《南園十三首》中對他居住的環境進行了描述：長巒谷口倚樁家，白晝千峰老翠華。自履藤鞋收石蜜，手牽苔絮長莼花。(其十一)花枝草蔓眼中開，小白長紅越女腮。可憐日暮嫣香落，嫁與春風不用媒。(其一)家住在山巒之間，閑暇時間收石蜜、采野菜，到了春天還有美不勝收的春景。由此可見，李賀的居住地荒僻、封閉，但是景色怡人，頗有一種世外桃源的神秘感。如此清幽的空間對李賀這樣一個沒落的貴族來說確實是一個詩書遣懷的佳境，也正是在此地李賀立志要出人頭地、報效祖國，“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。”(《南園十三首》之五)。令人遺憾的是這里閉塞的環境也讓他容易孤芳自賞和視野狹窄，最終形成了他孤傲、敏感與人寡合的性格，這對他以后仕途道路上的坎坷埋下了隱患。一方面，是青春的渴望，生命力的充盈;另一方面，是悲愴憂戚，精神的早衰。這種矛盾的交融，凝為李賀特有的心理素質和審美追求的基礎。對生命的關切和對人生奧秘的追尋，是李賀詩的一大主題。懷著遠大的抱負和一身的才華，李賀奔赴考場意欲一展身手，但是現實的殘酷遠遠超過了他的想象。忌才者認為他父親李晉肅的“晉”與進士的“進”同音，故李賀應該避父諱，不得舉進士，雖有韓愈作《諱辯》，鼓勵李賀參加考試，但是李賀最終未能及第，后經舉薦只作了一個職掌祭祀的九品小官奉禮郎，終生淪落不仕，備受屈辱，年僅27歲時抑郁而終。從小形成的自閉、孤傲的性格又遭遇世俗的摧殘，李賀郁郁而不得志，這既是個人的悲劇，也是唐代中期昏庸官場的一個證明。由于仕途不順、早衰多病所形成的憂郁性格，使李賀對生死問題異常敏感，寫下了不少與生死問題有關的作品。這個內容在李賀的詩中是作為對于時光流逝、人生短促的敏感、恐懼、彷徨和感到痛苦的心境來表現的。在中唐詩壇上，李賀的詩別具一格。前人認為李賀詩歌的藝術成就超過其思想成就，從藝術的角度看，李賀詩歌最顯著的特征有二：一是想象奇特，意象荒誕，詩歌節奏的跳躍性大，但是穿線的卻是濃厚的悲劇色彩;二是善于著色，用色彩詞營造奇詭冷艷的藝術情境。
李賀的詩歌可用一個“奇”字來概括：奇妙的`想象，奇特的構思，奇麗的語言，奇峭的意境構成了李賀詩歌的奇崛。這一個“奇”字是李賀的浪漫主義詩篇不同于別人的顯著特點。
后晉劉朐曾說：“其文思體勢，如崇石峭壁，萬仞崛起。”(《舊唐書・李賀傳》)由此可見，李賀詩歌之奇譎可用崇山峻嶺來形容。李賀詩歌的藝術成就在于其獨特的創造性，他驚人的想象力創造出千奇百怪的形象，描繪出繽紛斑斕的色彩，奇特的想象使李賀的詩歌光彩照人。
1李賀詩歌中的奇特想象
作為一個浪漫主義詩人的李賀，他的想象是奇妙的。詩人的想象時空是廣闊無垠的，自然界、神仙、傳說、鬼怪，一切在他的筆下都重現異彩。“遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉”的浩瀚大海，“云根苔蘚山上石，冷紅泣露嬌啼色”的幽幽深山，無一不在他的筆下重披想象的朦朧面紗。李賀想象之奇不同于同是浪漫主義詩人的屈原、李白，他注重想象成分的虛幻、新奇、詭譎;李賀想象之奇也不同于以“奇”取勝的岑參，他注重想象事物的奇峭、瑰麗。如《秦王飲酒》一詩中奇想連篇，新意迭出。“騎虎游八極”寫出秦王掃六合，平定天下的顯赫武功，“騎虎”表現出秦王不同常人的威武，以虎為坐騎更添秦王的勃勃英氣。用“羲和敲日玻璃聲”來形容秦王威震九州的武功更是別出心裁。
李賀寫鬼神的世界所發揮的想象更表現出其非凡的創造力。鬼神世界里的鬼神有非凡的服飾與能力，但都有凡人的儀態和情感，這樣的意象虛幻又質實，浪漫主義的魅力盡顯無遺。
2李賀詩歌中的鮮明意境
詩歌的創作十分講究意境，李賀詩歌奇特的構思構造出鮮明的意境，給人以出奇制勝的美感。
李賀詩歌往往宕開一筆就造成一個奇景突現，異彩繽紛的境界。李賀詩歌構思超越時空，思維跳躍很大，正是“隨所得句，比次成章。”(吳正子《昌谷詩》)例如著名的《雁門太守行》，詩人巧妙地描寫了天上地下的景象，雖然空間跨度很大，卻給人以開闊的景象，再加上各種的色彩使意境更為瑰麗。其他詩歌的構思則采取多層次的手法來豐富詩歌的含義，加深詩歌的意境，如《昌谷北園新筍四首》則是這方面的代表之作。在《李憑箜篌引》中李賀則采用了想象、夸張、通感等多種藝術手法，再現了美妙的樂聲，詩中優美的意境使人如臨其境，如聞其聲，動人的樂聲繞梁三日，令神仙驚嘆，老魚跳波，蛟龍起舞，使人三年不知肉味，真是“此曲只應天上有，人間哪得幾回聞”。李賀所創造出來的這種浪漫的意境的確十分令人稱羨。
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