《廬山謠寄盧侍御虛舟》是唐代偉大詩人李白晚年的作品。此詩濃墨重彩地描寫廬山的景色，不僅寫出了廬山的秀麗雄奇，更主要表現(xiàn)了詩人狂放不羈的性格以及政治理想破滅后想要寄情山水的心境，流露了詩人一方面想擺脫世俗的羈絆，進入飄渺虛幻的仙境，一方面又留戀現(xiàn)實，熱愛人間的美好風(fēng)物的矛盾復(fù)雜的內(nèi)心世界。全詩風(fēng)格豪放飄逸，境界雄奇瑰瑋，筆勢錯綜變化，詩韻亦隨著詩人情感的變化幾次轉(zhuǎn)換，跌宕多姿，極富抑揚頓挫之美，富有浪漫主義色彩。

　　《廬山謠寄盧侍御虛舟》

　　作者：李白

　　我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

　　手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

　　五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。

　　廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，

　　影落明湖青黛光，金闕前開二峰長，

　　銀河倒掛三石梁，香爐瀑布遙相望，

　　回崖沓嶂凌蒼蒼。 翠影紅霞映朝日，

　　鳥飛不到吳天長。 登高壯觀天地間，

　　大江茫茫去不還。 黃云萬里動風(fēng)色，

　　白波九道流雪山。 好為廬山謠，興因廬山發(fā)。

　　閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。

　　早服還丹無世情，琴心三疊道初成。

　　遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

　　先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。

　　注解：

　　(1)謠：不合樂的歌，一種詩體。盧侍御虛舟：盧虛舟，字幼真，范陽(今北京大興縣)人，唐肅宗時曾任殿中侍御史，相傳“操持有清廉之譽”(見清王琦注引李華《三賢論》)，曾與李白同游廬山。

　　(2)楚狂人：春秋時楚人陸通，字接輿，因不滿楚昭王的政治，佯狂不仕，時人謂之“楚狂”。

　　(3)鳳歌笑孔丘：孔子適楚，陸通游其門而歌：“鳳兮鳳兮，何德之衰……”勸孔不要做官，以免惹禍。這里，李白以陸通自比，表現(xiàn)對政治的不滿，而要像楚狂那樣游覽名山過隱居的生活。

　　(4)綠玉杖：鑲有綠玉的杖，傳為仙人所用。

　　(5)五岳：即東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。此處泛指中國名山。

　　(6)南斗：星宿名，二十八宿中的斗宿。古天文學(xué)家認為潯陽屬南斗分野(古時以地上某些地區(qū)與天某些星宿相應(yīng)叫分野)。這里指秀麗的廬山之高，突兀而出。

　　(7)屏風(fēng)九疊：指廬山五老峰東的九疊屏，因山丸疊如屏而得名。

　　(8)影落：指廬山倒映在明澈的鄱陽湖中。青黛(dài代)：青黑色。

　　(9)金闕(què確)：闕為皇宮門外的左右望樓，金闕指黃金的門樓，這里借指廬山的石門——廬山西南有鐵船峰和天池山，二山對峙，形如石門。

　　(10)銀河：指瀑布。三石梁：一說在五老峰西，一說在簡寂觀側(cè)，一說在開先寺(秀峰寺)旁，一說在紫霄峰上。近有人考證，五老峰西之說不謬。

　　(11)香爐：南香爐峰。瀑布：黃巖瀑布。

　　(12)迥崖沓(tà踏)嶂：曲折的山崖，重疊的山峰。凌：高出。蒼蒼：青色的天空。

　　(13)吳天：九江春秋時屬吳國。整句詩的意思：連鳥也難以飛越高峻的廬山和它遼闊的天空。

　　(14)大江：長江。

　　(15)黃云：昏暗的云色。

　　(16)白波九道：九道河流。古書多說長江至九江附近分為九道。李白在此沿用舊說，并非實見九道河流。雪山：白色的浪花。

　　(17)石鏡：古代關(guān)于石鏡有多種說法，詩中的石鏡應(yīng)指廬山東面的“石鏡”——圓石，平滑如鏡，可見人影。清我心：清滌心中的污濁。

　　(18)謝公：謝靈運。

　　(19)服：服食。還丹：道家煉丹，將丹燒成水銀，積久又還成丹，故謂“還丹”。

　　(20)琴心三疊：道家修煉術(shù)語，一種心神寧靜的境界。

　　(21)玉京：道教稱元始天尊在天中心之上，名玉京山。

　　(22)先期：預(yù)先約好。汗漫:仙人名，一云造物者。九垓(gāī該)：九天之外。

　　(23)盧敖：戰(zhàn)國時燕國人，周游至蒙谷山，見一古怪之士迎風(fēng)而舞。盧敖邀他同游，那人笑著說：“吾與汗漫期于九垓之外，不可久留。”遂縱身跳入云中。太清：太空。